《苏轼诗集》的主要内容,《苏轼诗集》导读

《苏轼诗集》是宋代苏轼的诗歌集。苏诗版本很多，主要的有：宋刊本《东坡集》、《东坡后集》，诗文合集，国内残存各二，日本尚存有二集半叶十行本，个别叶残缺。宋刊 《东坡先生和陶渊明诗》、宋黄善夫家塾刊《王状元集注分类东坡先生诗》。宋刊赵夔等撰《集注东坡先生诗前集》，残。宋刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》，残。明刊《东坡七集》，诗、文合集; 《重编东坡先生外集》，诗、文、词合集。清查慎行《补注东坡编年诗》、冯应榴《苏文忠诗合注》、王文诰《苏文忠公诗编注集成》。今人孔凡礼点校整理的《苏轼诗集》，1982年由中华书局出版，1987年再版。

苏轼(1037-1101)字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)登进士第。六年，应制科，入三等，授大理评事签书凤翔府节度判官厅公事。治平二年(1064)，除判登闻鼓院，寻召试馆职，除直史馆。三年，父洵卒于京师，奔丧归蜀。神宗熙宁二年(1069)，除判官告院兼判尚书祠部，寻权开封府推官。四年，通判杭州。七年，知密州。十年，知徐州。元丰二年 (1079)，知湖州，赴御史台狱，寻出狱。三年，谪黄州，七年，移谪汝州。八年，得请常州居住，寻知登州，为尚书礼部郎中，寻除起居舍人。哲宗元祐元年(1086)，除中书舍人，寻除翰林学士。二年，兼侍读。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。七年，知扬州，寻除兵部尚书，改礼部尚书。八年，知定州。绍圣元年 (1094)，谪惠州。四年，谪儋州。元符三年(1100)，移廉州，寻提举成都府玉局观。徽宗建中靖国元年(1101)，卒于常州。孝宗时谥文忠。《宋史》卷338有传。著述尚有 《苏轼文集》、《东坡乐府》等。

本书50卷，前46卷，以《苏文忠公诗编注集成》为底本，后4卷以《苏文忠诗合注》为底本，并收注文。自1至45卷为编年诗，卷46为帖子词口号，卷47至48为补编诗，卷49至50为他集互见诗。孔凡礼点校。卷末，附孔凡礼《增补》辑佚诗。共诗2800多首。

卷1、卷2收诗78首，除1首外，皆写于嘉祐四年冬至次年春自眉山至汴京途中。这些诗巧于捕捉动静事态，塑为形象，善于汲取古人精华，精于语言运用，而又言古人与时人所未言，气象浩瀚，锋芒凌厉，表现出卓越超群的才华。

卷3至5，收诗142首，除4首外，皆写于凤翔及往返途中。其《凤翔八观》，王士祯赞为“古今奇作”，可与杜甫、韩愈鼎峙;《辛丑十一月十九日……》，汪师韩认为其诗格已达到老成的境界;《和子由渑池怀旧》，纪昀以为 “意境恣逸”，是苏轼本色; 《壬寅二月……》五百言一气相生，笔力强健。艺术日趋成熟。

熙宁初在朝，诗很少。外出倅杭及知密、徐、湖诗，见卷6至19，共752首。内容广泛，名篇很多，艺术上已经完全成熟。金山、焦山、西湖、望湖楼、望海楼、径山、常山、云龙山、百步洪诸什，写湖山胜概。《於潜女》、《新城道中》、《无锡道中赋水车》、《石炭》写风土人物。《雨中游天竺灵感观音院》、《画船歌》、《吴中田妇叹》、《山村五绝》写民生疾苦，讥刺时政。《次韵张安道读杜诗》等论诗，《听贤师琴》论琴，《书韩幹牧马图》等论画，《孙莘老求墨妙亭诗》论书。宦途往返，在任出巡，士大夫交接，释道来往，无不笔之于诗。《有美堂暴雨》气势磅礴，《百步洪》以7种形象，比喻水波冲泻，奇思迭出。《中秋月寄子由》、《中秋见月和子由》因月的变化，随物赋形。艺术才华得到充分的施展。《陌花花》含思宛转，来源于民歌，高于民歌，富有开拓性。

本书卷19至卷26收入狱、出狱至元丰末回朝前诗381首，主要是黄州诗。苏轼以文字得罪，狱中诗凄恻动人，但出狱时仍不忘情世事，从关心人民疾苦出发，写了《五禽言》、《鱼蛮子》、《题陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》;从关心国事出发，写了《闻捷》，欢呼对夏战争的胜利。《东坡八首》写躬耕，淳朴浑厚;《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东庄禅院》及以后的两首次韵，自然浑成，构成新的特色。《题西林壁》等诗富有理趣，是哲理诗，艺术价值很高，这对唐诗来说，是新诗。

自元丰末至绍圣元年初离定前，苏轼几经出入朝廷，卷26至37收其诗586首，而次韵诗为283首，约为一半。此类诗只有少数堪称佳作，如《次韵杨公济奉议梅花十首》、《再和杨公济梅花十绝》中的一些诗，再如《次韵滕大夫三首》。他开始和陶潜诗，有《和陶饮酒二十首》，他赞赏陶诗的自然之美，而不一味模仿，在诗里所显露的仍是自己的气象。他写了一些很好的题画诗，如《虢国夫人夜游图》、《郭熙画秋山平远》等，俊逸豪丽。他有一些诗很好地描绘了杭州、颍州、扬州的风光，如 《泛颍》等。他在 《异鹊》中，揭露酷吏是吃自己母亲的鬼车，但这一类诗较以前少。

自离定至离儋6年多的诗，见卷37至卷43，共327首。其中和陶诗为104首，加上前面提到的《和陶饮酒》，深得陶诗“质而实绮，癯而实腴”(《苏轼佚文汇编·自述》)的精髓。这一时期的其他诗作，也大体不炫奇逞博，吐属自然。他从定至惠，后来从惠至儋，皆一路吟哦，把沿途风光收入笔底。他热爱惠、儋和那里的人民，平等对待黎胞。他的《食荔支二首》、《被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首》，以日常生活为题材，亲切感人。《荔支叹》深刻地写出了人民的疾苦，直接指斥最高统治者与谄媚迎合的官吏。内容有了开拓，形式有了发展。苏轼这一时期的诗作，升华到了一个新的高度。

自离儋至常州病逝14个月中的诗，见卷43至卷45，共收诗94首(其中1首非苏轼作，已除去)。纪昀谓《澄迈驿通潮阁》其二为 “神来之笔”，查慎行谓《六月二十日夜渡海》“气充力厚”。垂暮之年，创作力仍旺盛，仍在积极追求。

苏轼走上诗坛的时候，他的前辈欧阳修、梅尧臣所倡导的反对缺乏实际内容、诗风浓艳艰涩的诗体革新运动，正在开展。他投身这个运动，用他创造性的、丰富的艺术实践，显示了宋诗的独立力量。他继欧、梅之后，领导诗体革新运动，取得了完全的胜利。

苏轼奖掖后进。著名诗人黄庭坚、秦观、张耒、晁补之都游于他的门下。就在他活着的时候，他的作品已在包括契丹统治区在内的广大地区广泛流传 (本书卷引《次韵子由使契丹至涿州见寄》自注)。他死后，以党祸起，著述在禁毁之列，然而禁愈严而传愈多，士大夫不能诵坡诗者，自觉气索 ( 《梁溪漫志》、《清波杂志》、《风月堂诗话》)。有宋一代，各种苏诗刊本(包括单行本)约有20种。他的诗对于宋代最大的影响，是他的豪放的、行云流水般的、直抒胸臆的诗风，直接影响了北宋南宋之交的广大诗人，尤其是南宋诗人爱国愿望积极、热情的表达，意义十分深远。

苏轼 “流入于金源，而有元好问”(钱谦益 《牧斋有学集》卷39《复李叔则书》)。在金代，学习苏诗，形成热潮。在明代，当前后七子鼓吹“诗必盛唐”的口号泛滥成灾时，公安袁氏兄弟、竟陵钟氏以及临川汤显祖都大力提倡苏诗，苏诗成了解脱“复古主义”、“形式主义”的桎梏的武器。在清代，查慎行、赵翼、纪昀、翁方纲这些负有盛名的诗人和学者，肯定了苏轼是继李白、杜甫等之后的一个大作家，他们对苏诗的研究和评论，对传播和认识苏诗起了很好的作用。

解放以后，学习和研究苏轼作品(包括苏诗在内)的活动，在全国范围内蓬勃展开，并成立了全国性的学术组织——苏轼研究协会，已经取得了不小的成绩。