《太白阴经》的主要内容,《太白阴经》导读
《太白阴经》是一部古代兵书。唐李筌撰。全称《神机制敌太白阴经》，又作《阴符太白阴经》、《太白阴符》。“太白”即金星，传说太白星主杀伐，喻为兵戎;“阴”也有类似含义。成书于玄宗时期。书前有唐肃宗乾元二年(759)李筌进书表。《唐书·艺文志》有著录。现存明汲古阁抄本、清抄本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、《长恩书室丛书》本、《半亩园丛书》本、《四库全书》本、《丛书集成初编》本等。
李筌，生卒年、里籍均不详，约为唐玄宗至唐代宗时(713—779)人，曾隐居中岳嵩山之少室山，撰写兵书，自号“少室山达观子”。《集仙传》称其官至荆南节度使，仙州刺史。《神仙感遇传》说他有将略，入山访道，不知所终。除 《太白阴经》外，还著有 《阴符经疏》、《孙子注》、《六壬大玉帐歌》、《青囊括》等。
《太白阴经》共10卷，约2万余字。卷1-2题《人谋》分上下，有 “天无阴阳”、“地无险阻”、“人无勇怯”、“主有道德”、“国有富强”、“贤有遇时”，“将有智谋”、“术有阴谋”、“数有探心”、“政有诛强”、“善师”、“贵和”、“庙胜”、“沉谋”、“子卒”、“选士”、“励士”、“刑赏”、“地势”、“兵形”、“作战”、“攻守”、“行人”、“鉴才”等14篇; 卷3题 《杂仪》，有 “授钺”、“部署”、“将军”、“阵将”、“队将”、“马将”、“鉴人”、“相马”、“誓众军令”、“关塞四夷” 等10篇; 卷4题《战具》，有 “攻城具”、“守城具”、“水攻具”、“火攻具”、“济水具”、“水战具”、“器械”、“军装”等8篇;卷5题 《预备》，有 “筑城”、“凿濠”、“弩台”、“烽燧台”、“马铺土河”、“游奕地听”、“报平安”、“严警鼓角”、“定铺”、“夜号更刻”、“乡导”、“井泉”、“迷途”、“搜山烧草”、“前茅后殿”、“衅鼓”、“屯田”、“人粮马料”、“军资”、“宴设音乐”等20篇; 卷6题 《阵图》，有 “风后握奇垒图”、“风后握奇外垒”、“太白营图”、“偃月营图”、“阴阳队图”、“教旗图”、“革教图”、“教弩图”、“合而为一阵图”、“离而为八阵图”等10篇;卷7题 《祭文·捷书·药方》，有 “祃牙文”、“祃马文”、“祭蚩尤文”、“祭名山大川文”、“祭风伯雨师文”、“祭毗沙门天王文”、“露布”、“治人药方”、“治马药方”等9篇; 卷8题 《杂占》，有 “占日”、“占月”、“占五星”、“占流星”、“占客星”、“占妖星”、“占云气”、“分野占”、“风角”、“五音占风”、“鸟情占”等11篇;卷9有 “遁甲” 1篇; 卷10题 《杂式》，有 “元女式”、“察情胜败”、“主客向背”、“推神煞门户”、“龟卜”、“山冈营垒”等6篇，从其篇目可见，该书内容十分广泛，存录了唐及其以前有关用兵治军许多有价值的资料，继承和发展了先秦以来的军事辩证法思想，总结了一些作战原则和军事建设的经验。
《太白阴经》强调战争的胜负取决人的作用，认为“天无阴阳”、“地无险阻”，都不是战争胜负的决定因素，更不能依靠鬼神。它引述古代兵家有关论述，认为“凡天道鬼神，视之不见，听之不闻，索之不得，指虚无之状，不可以决胜负，不可以制生死。”并进一步问道： “天道于兵有何阴阳哉?”同样，“地利者，兵之助，犹天时不可恃也。”对人的 “勇”、“怯”，该书认为 “怯人使之以刑则勇，勇人使之以赏则死，能移人之性、变人之心者，在刑赏之间。勇之于怯，于人何有哉?”即没有生来就勇敢与怯懦之人，只有用制度、法令来约束，才能培养士卒的勇敢、效死的精神，即“勇怯在乎法。”强调了后天的作用，具有朴素唯物主义观点。对于国之强弱与战争胜负的关系，《太白阴经》认为，国力强盛与弱小与战争胜负固然有密切的关系，但强国与弱国不是绝对的，在一定条件下又会发生转化的，故“智者不言弱，智者不言贫”，“故知伯王之业，非智不战，非农不赡，过此以往而致富强者，未之有也。”这就摈弃了形而上学地认为强国必胜的错误观点。
在战略上，该书指出： “兵有百战胜之术，非善之善也，不如不战而屈人之兵。夫太上用计谋，其次用人事，其下用战伐”。这几乎是《孙子》战略观点的翻版。在作战原则上，主要是指出了攻守原则，它分析说：“地所以养人，城所以守地，战所以守城。”得地，守城与攻城是互为联系的矛盾统一体。攻与守，得与失，二者不可偏废。并具体指出 “攻人之法、先绝其援，使无外救，料城中之粟，计人日之费。粮多人少，攻而勿围;粮少人多，围而勿攻。”又守城需组织城内全体居民参战，才能众志成城。这些原则多半是在前人的基础上加以阐发、创造无多。但是，该书对古代军事建设记录了大量的资料，从治军、选将、行军、战阵、宿营、战具，到通信、文书、医疗、军事气象与天文、地形、军工、军法、后勤、宣传等等方面，都有较详尽的叙述。其中又含有不少迷信色彩，如占天、占星云鸟情等，另外，杂式、遁甲中某些内容对后来气功的发展，在理论上有参考价值，但也有许多荒诞不经之辞。
《四库全书总目提要》认为：“鉴此书先言 ‘主有道德’，后言 ‘国有富强’，内外兼修，可谓持平之论。”该书主要价值，在于它为后人保存了唐代及其以前的不少军事学术资料，成为今天了解唐代以前军事理论和军事思想的发展状况，研究唐代的作战原则，将帅修养、指挥艺术、军事训练、军事法规、军需供应、军事地理等的重要参考书。