《太平御览》的主要内容,《太平御览》导读

《太平御览》是我国宋代一部门类齐全的大型综合性类书。宋太宗赵光义下令编撰，参加编修者有李昉、扈蒙、李穆、汤悦、徐铉等14人。此书始编于宋太平兴国二年(977)，成于太平兴国八年(983)，历时6年。初名《太平总类》，又称《太平类编》、《太平编类》。据宋代宋敏求《春明退朝录》载：《太平编类》写成以后，呈进修文殿，太宗每日阅览三卷，用一年的时间把它读完，因之赐名《太平御览》。主要版本除南宋闽刻、蜀刻两残本外，还有明万历元年(1573)饶氏活字本;明万历倪炳刻本;清嘉庆十一年(1806)吴门汪昌序活字本;清嘉庆十四年(1809)常熟张海鹏照旷阁仿宋刻本;清嘉庆十七年(1812)歙县鲍崇城刻本;1935年上海商务印书馆影印宋刻本，收入《四部丛刊三编》，所据底本为南宋蜀刻本，所缺者用日本活字本补足，是近几十年来最流行和通用的本子;1960年中华书局据此本缩印为四大册，目录改为排印本，在每个门类的下面加注页码，查检起来，更为方便。

李昉(925—996)，字明远，深州饶阳(今属河北)人，北宋文学家。五代后汉乾佑进士，历仕后汉、后周两朝。入宋后，累官右仆射、中书侍郎平章事。参加编纂《旧五代史》，主编《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等书，著有文集50卷，今已失传。

该书1000卷，目录10卷，约五百万字，分为55部，这是根据《周易·系辞》所说的“凡天地之数五十有五”，以表示包罗万象的意思。55部计：卷1—卷15：天部;卷16—卷35：时序部;卷36—卷75：地部;卷76—卷116：皇王部;卷117—卷134：偏霸部;卷135—卷154：皇亲部;卷155—卷172：州郡部;卷173—卷197：居处部;卷198—卷202：封建部(以上中华书局新版影印本第一册);卷203—卷269：职官部;卷270—卷359：兵部;卷360—卷457：人事部上(以上新版第二册);卷458—卷500：人事部下;卷501—卷510：逸民部;卷511—卷521：宗亲部;卷522—卷562：礼仪部;卷563—卷584：乐部;卷585—卷606：文部;卷607—卷619：学部;卷620—卷634：治道部;卷635—卷652：刑法部;卷653—卷658：释部;卷659—卷679：道部;卷680—卷683：仪式部;卷684—卷698：服章部;卷699—卷719：服用部;卷720—卷737：方术部(以上新版第3册);卷738—卷743：疾病部;卷744—卷755：工艺部;卷756—卷765：器物部;卷766—卷767：杂物部;卷768—卷771：舟部;卷772—卷776：车部;卷777—卷779：奉使部;卷780—卷801：四夷部;卷802—卷813：珍宝部;卷814—卷820：布帛部;卷821—卷836：资产部;卷837—卷842：百谷部;卷843—卷867：饮食部;卷868—卷871：火部;卷872—卷873：休征部;卷874—卷880：咎征部;卷881—卷884：神鬼部;卷885 —卷888：妖异部;卷889—卷913：兽部;卷914—卷928：羽族部;卷929—卷943：鳞介部;卷944—卷951：虫豸部;卷952—卷961：木部;卷962—卷963：竹部;卷964—卷975：果部;卷976-卷980：菜部;卷981-卷983：香部;卷984—卷993：药部;卷994-卷1000：百卉部(以上新版第4册)。每部之下，又分若干子目，如天部又分日、月、星、辰……，全书总计4558类。每类里不再加标目，类名下直接引用从古代至唐代的文献资料。每条引证都先写书名，次录原文，按时代先后排列，而不加己见。所采多为经史百家之言，小说与杂说引用甚少。凡一条中同引一书的，全排在一起，于最前列书名，后面只标“又曰”。其引文于正文作大字，注文作双行小字，极为清晰。其体例如卷25时序部·秋分类：

《说文》曰：“龙，春分而登天，秋分而入渊。”《易说》曰：“秋分，阊阖风至，雷始收声，鸷鸟击，玄鸟归。”又曰：“兑，西方也，主秋分。”《孝经说》曰：“斗指酉为秋分。”又曰：“秋分，日在内衡。”《文子》曰：“阴阳调，日夜分，故万物春分而生，秋分而成。生与成必得和之精。故积阴不生，积阳不化，阴阳交接，乃能成和”(此天地之气和平，故万物得以生成故也)。《京房易候》曰：“虹，八月出西方，粟贵。”……《周书时训》曰：“秋分八月中，雷乃收声。不收声，即人民不安(又云：诸侯骄逸放荡于上)。蛰虫坯户。不坯户，即边方不宁(又云：人靡有赖)。水始涸。水不涸，即人多痼疾。”《历日疏》曰：“秋分，八月之中气也。秋分之时，日出于卯，入于酉，分天之中、阴、阳气等。昼五十刻，夜五十刻，一昼一夜，二气中分，故谓之秋分也。”

这一条先取字书《说文》对“秋分”的解释，然后列举事类，集中了有关的引证，括号内为原文双行小注。

《太平御览》的修纂是以《修文殿御览》(北齐祖珽等编)、《艺文类聚》(唐欧阳询等编)、《文思博要》(唐高士廉等编)3部类书为蓝本进行的，同时又充分利用了当时的皇家藏书。它的最突出的特点是涉及的范围广，辑录的资料多。据卷首《经史图书纲目》载，所引各类图书共计1690种(实则1689种)，古律、古赋、铭、赞、杂书等尚不包括在内。若总计起来，据今人马念祖考订，其中引书共有2579种(见《水经注等八种古籍引用书目汇编》)。虽不及《古今图书集成》之宏大，但也大大超过了以前的类书。

该书非但征引赅博，而且所引用的古书十之七八早已失传。清代著名学者阮元曾说：“……存《御览》一书，即存秦汉以来佚书千余种矣”(鲍刻《太平御览》序)。可见此书不但是一部重要的综合性资料工具书，而且是现存古类书中保存五代以前古籍、文献最多的一部。并且引书比较完整，多整篇整段的文字，后代学者虽看不到原书，亦可从此书中找到许多可贵的文献资料。如谶纬之说盛于两汉，而书多不传，甚至书名亦不见史志。《太平御览》却还引用了一部分。明胡应麟指出其中所引如《易卦统通图》、《尚书钩命诀》、《礼记稽命曜》、《河图括地象》、《河图玉版》等书，盖为唐人编《文思博要》时从宋、齐诸类书内录出，《太平御览》又据《文思博要》载入，非诸书北宋尚存。今宋、齐诸书及《文思博要》等皆亡，《太平御览》所保存的这部分材料就更显得难能可贵了。因此，历代学者非常重视此书，把它视为“辑佚的宝山”，誉为“类书之冠”。清代学者严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》、孙星衍辑《苍颉篇》、任大椿、臧庸等辑《通俗文》、孙冯翼辑《皇览》以及鲁迅先生辑《古小说钩沉》等，都广泛地利用了此书。特别是清代辑佚家王谟辑《汉唐地理书钞》，更是从中取资不尽，曾说：“太平御览书目一千六百九十种，内地理书约三百种，较诸类书尤为赅博。”清代周中孚称赞这部书说：“(《太平御览》虽多转引类书，不能一一出自原本，然包罗万象，总括群书，记历代之兴亡，备两间之名物，几如杜家武库，无所不有。而考其所引，传于今者，又十不存二三焉，洵考据之渊薮，非《册府元龟》诸大类书所可并也”(《郑堂读书记》卷61)。

《太平御览》本身也具有一些明显的缺点，主要是：1.由于类目繁多，故时有重复者，导致资料归属上的混乱;2.所标书名，往往有前后不一、舛讹错误者;3.有些资料转抄于前代类书，又未作校勘核对，因袭了许多旧有的错误。使用时须加审别考核。当然，如此一部大型类书，成于众人之手，又经过近千年的传抄版刻，内容上的张冠李戴，字词上的鲁鱼不分，也是难免的。

使用本书有两种索引，可便于检索。一是钱亚新编的《太平御览索引》，1934年商务印书馆出版。内容为篇目索引，据清鲍崇城刻本编制，用“四角号码检字法”排列;二是聂崇岐主编的《太平御览引得》，1935年出版。内容包括《篇目引得》和《引书引得》两部分，据清鲍刻本编制，用“中国字庋撷法”排列。

参考文献

• 1.聂崇岐:《重印太平御览前言》,载《太平御览》,中华书局,1960。
• 2.胡道静:《中国古代的类书》,中华书局,1982。