《唐律疏议》的主要内容,《唐律疏议》导读

《唐律疏议》 是唐代重要法典和官方法律解释全书。长孙无忌等19人奉敕撰。原名《律疏》。后人因其据唐律而“疏”，疏文皆冠“议曰”，故称《唐律疏议》，一名 《唐律疏义》。鉴于中央及地方司法审判对唐律的“执行殊异”，“明法”考试也无“准凭”，唐高宗于永徽五年(652)命 “广召解律人”就律进行 “定疏”，作为解释和施行的统一根据。次年10月书成奏上，诏令颁行，史称“自是断狱者皆引疏分析之”。“疏”与律实际上浑然一体，同样具有法律效力。本书唐代写本早佚。本世纪初在敦煌、吐鲁番相继发现唐律及律疏写本的残卷，绝大多数分别藏于法国、英国、德国、苏联，国内仅存个别。日本学者池田温、冈野诚等所辑《敦煌和吐番文献》 (1978、1980年东京东洋文库版)，搜集唐律及律疏的断片、残卷较多，原件影印，加以校订，并有英文导言及说明。北京图书馆藏主要是有关的缩微胶卷和照片。本书现存版本有宋、元、清刻本及明钞本多种。其中以《四部丛刊》三编所收上海涵芬楼影印滂熹斋藏宋刊本为最早。清嘉庆十三年孙星衍刊顾广圻校 《岱南阁丛书》本及诸可宝重刻本、光绪16年沈家本重校刻本各有长短。商务印书馆 《万有文库》本及《国学丛本》较通行，但错讹较多。日本文化二年也有官版本。1983年中华书局刊行刘文俊点校本，汇集现存多种版本、写本残卷，参以有关典籍文献和前人研究成果，进行校勘标点，颇精。

长孙无忌 (?-659)唐初重臣。字辅机，河南洛阳人。参与决策发动玄武门之变，辅助唐太宗夺取帝位，历任显职。贞观初年，受命与房元龄等修定《贞观律》。贞观末受命辅立高宗。高宗即位，与李勣等修订《永徽律》。永徽三年(652)，又领衔编撰本书，次年完成。其后高宗欲立武则天为皇后，“无忌屡言不可”遭嫉，显庆四年 (659) 以“谋反有端”被诬构流放，旋又被逼自缢而死。

《唐律疏议》分30卷12篇502条 (附《进律疏表》)。第1篇名例律，相当于现代刑法总则，集中体现唐代法制指导思想。主要规定五刑，十恶，贵族官员犯罪的优遇，定罪量刑的原则(如区分故意与过失、公罪与私罪，共同犯罪区别首从，自首减免刑罚，老小残疾减免刑罚，同居有罪相为隐，对“化外人”相犯及断罪无正条的处理等等)，以及主要法律用语的解释等。以下各篇相当于现代刑法分则：第2篇卫禁律，关于警卫皇宫、殿、皇帝陵墓、太庙，以及保卫地方城防、官署、关津要塞、边防等。第3篇职制律，关于官吏的设置和职责，驿传制度，以及赃罪的处理等。第4篇户婚律，关于户籍、田 上 、赋役，以及家庭婚姻等。第4、5篇厩库律，关于官有牲畜的养护和使用，以及官库财物的保管、出纳等。第6篇擅兴律，关于征调军队，保障军需，防守和出征，以及兴造工程等。第7篇贼盗律。关于惩治贼、盗。贼，主要指图谋颠覆或背叛朝廷，毁坏皇帝陵墓、宫殿，也包括情节严重的杀害等;盗，指各种窃盗、强盗、劫夺或诱骗拐卖人口等。第8篇斗讼律，关于斗殴、伤、杀，以及告发人罪和诬告等。第9篇诈伪律，关于伪造皇帝印，伪写发兵符、官私文书、印，以及诈取官爵和财物等。第10篇杂律，不便归入其他诸篇的犯罪，如私铸钱、违法交易、犯夜、纵火、决堤、强奸、和奸等。第11篇捕亡律，关于追捕逃亡罪犯和各种逃亡者，第12篇断狱律，关于审判、执行和监狱管理等。综观唐律内容，主要可以归为以下几点：确保皇帝的至尊地位和无上权威，巩固封建专制政权;确保贵族、官员种种特权，严格划分良贱，维护封建等级制度;确保父权、夫权，从家庭婚姻方面维护封建纲纪伦常;严惩脱户、漏口，将农民固着在土地上，保证封建课役，维护封建经济基础;惩治文武官吏违法失职和贪赃枉法，保证封建国家机器正常运转;保障封建国家安全和经济利益，惩治一切不利于封建统治秩序的行为。

疏议对律文(及注)逐条逐句进行解释、剖析;遇可能发生疑难处，自设问答，辩歧解纷;必要时追溯历史，考竟源流，表明立法意图;或引用令、格、式，说明典章制度，以示法律依据;又援经据典，阐发封建法律义理，加以论证。解释律文的如名例律关于“官当”的规定，对犯私罪与公罪的处理有所区别。疏议在律注的基础上进一步解释：“私罪，谓不缘公事，私自犯者;虽缘公事意涉阿曲，亦同私罪。对制诈不以实者，对制虽缘公事，方便不吐实情，心挟隐欺，故同私罪。受请枉法之类者，谓受人嘱请，屈法申情，纵不得财，亦为枉法。此例既多、故云 ‘之类’ 也。” (加重点者为律注)。解答疑问的如名例律规定，70、80、90岁以上的“老”和不同程度的残“疾”者犯罪，分别有一定照顾，又规定，“诸犯罪时虽未老、疾，而事发时老、疾者，依老、疾论。”问曰：依照律文，“事发以后未断决，然始老、疾者，若为科断?”答曰：“律以老、疾不堪受刑，故节级优异。七十衰老，不能徒役，听以赎论。虽发在六十九时，至年七十始断，衰老是一，不可仍遣役身，此是结役内老疾依老疾论。假有七十九犯加役流事发，至八十始断，止得依老免罪，不可仍配徒流。……唯有疾人与老者理别，多有事发之后，始作疾状，临时科断，顺究本情：若未发时已患，至断时成疾者，得同疾法，若事发时无疾，断日加疾，推有故作，须依犯时，实患者听依疾例。”分析入微。又疏议大量援引经典，着力论证律义，尤见特色，如名例律十恶条谋反，疏议引《公羊传》“君亲无将，将而必诛”，论证谋反罪必须在“将”行未行时严加镇压; 又引《左传》“天反时为灾，人反德为乱”，强调 “王者居宸极之至尊，奉上天之宝命，同二仪之载复，作兆庶之父母。为子为臣，唯忠唯孝。乃敢包藏凶慝，规反天常，悖逆人理，故曰 ‘谋反’。”

《唐律疏议》在实践和理论上总结以往封建立法的经验，使传统的纲常名教法典化，立法技术也空前完善。全书篇章结构井然有序，律条紧密相扣，逻辑严谨，概念明确，术语精当，文字简要，疏议解释详明并有理论深度，因而历来备受重视。宋元明清制定法典和解释法律，奉为楷模。疏议对古代日本、朝鲜、越南的立法也有深远影响。其中保存大量有关唐代典章制度的史料，甚为珍贵。本书不但是研究中国法律史的必读要籍，而且是研究唐代政治、经济、社会史的基本文献。

参考文献

• 1.戴炎辉:《唐律通论》,台湾省正中书局,1970。
• 2.钱大群等:《唐律论析》,南京大学出版社,1989。
• 3. 叶孝信: 《试论唐律疏议》,《中国法律史论丛》第1辑,法律出版社,1981。