《韦苏州集》的主要内容,《韦苏州集》导读

《韦苏州集》是唐代诗人韦应物的诗集。(其中还收有古赋一首) 又名《韦刺史集》、《韦江州集》。作者生前曾官苏州及江州刺史，故名。《新唐书·艺文志》著录《韦应物集》 10卷，不知何人编。至宋嘉祐元年(1056)，诗集已散佚，王钦臣用各种本子重新校定，分15总类，合571篇，题曰《韦苏州集》。宋代刻本甚多，且所收诗数量亦少有出入。除王钦臣校定嘉祐本外，还有熙宁丙辰 (1076)本、绍兴壬子(1132)本、乾道辛卯(1171)重刻嘉祐本。宋刻本皆废，明刻本多翻刻宋本。弘治丙辰(1496)刘屺刻本;汲古阁本从此出。嘉靖戊申(1518)晋陵华云九江刻本，改题《韦江州集》;《四部丛刊》据此影印。迄今，《韦苏州集》尚无全面的校、注本。

韦应物(737-约789)，唐京兆长安(今陕西省西安市) 人。出身贵族，初为三卫郎侍玄宗，任侠使气，放浪不检。安史之乱后，折节读书，授洛阳臣、京兆功曹：后拜比部员外郎。出为滁州刺史、江州刺史。改左司郎中，复出为苏州刺史。所在关心民生疾苦，颇有政绩。晚年卸苏州刺史任后，莫知所终。唐史无传。其诗尚未全面整理，《全唐诗》编为10卷;《四库全书》以康熙中项絪刻本著录，凡14类，571篇，总数与宋王钦臣校嘉祐本合。

旧本将其诗歌分为10类，即古赋、杂拟、燕集、寄赠、送别、酬答、怀思、登眺、杂兴、歌行。这种分法比较琐碎。我们将其500多首诗分为两大类，第一类是以社会政治、民生疾苦为题材，第二类则以田园、山水为题材。诗人生活在盛唐向中唐变化之际，在京城和地方都担任过官职，生活面较广，他的诗反映了唐由盛而衰时出现的社会问题。《经函谷关》写出安史之乱给人民带来的巨大灾难，“下沉战死魂，上结穷怨色”，指斥统治者姑息藩镇势力。《观田家》：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲?耕种从此始。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。”《杂体五首》之三，用豪门贵族奢侈无度的生活与贫苦的织罗妇女相对照，反映了当时社会的贫富悬殊和统治者的腐化，与杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”同一精神，诗云：“春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。长安贵富家，妖艳不可数。裁此百日功，惟将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦!”像这类的诗还有《采玉行》、《夏冰歌》、《长安道》、《贵游行》。

韦应物 一方面对社会现实进行批判和讽喻，同时又用诗歌来歌颂山水田园。这 一类诗古诗集的多数。所以历来人们都把他与王、孟、柳宗元并称，推为唐代山水田园诗的代表。这些诗往往凝聚了诗人对高洁人格的追求，如《与友生野饮郊陶体》：“携酒花林下，前有千载坟，于时不共酌，奈此泉下人。始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。且遂一欢笑，焉知贱与贫?”中唐李肇说韦应物“秉性高洁，鲜食寡欲，所至焚香扫地而坐”(《国史补》卷下)。这类题材的代表作，如《寄全椒山中道士》：“今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲待一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹?”在诗人对远离人世、束薪煮石的山中道士的关心中流露出恬淡寂寞的孤独情怀。《滁州西涧》：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诗人刻画了荒山野渡、春潮带雨的优美景色，表现了他追求清静无为的思想倾向。白居易在《与元九书》中称赞韦应物这些诗是 “高雅闲淡”。

韦应物是从盛唐过渡到中唐之间的具有多方面成就的重要诗人。他的山水诗接受了前代王、孟的影响，而又带有自己的独特的思想，含有出世思想;他的田园诗学习陶渊明，他的诗既带有陶诗写田园具有理想性的特点，又反映了田园之中的现实的社会矛盾，像《观田家》既写 “微雨众卉新，一雷惊蛰始”的美丽景色，也写到了“徭役犹未已”。他的诗对中唐的两大诗派，元白诗派和韩孟诗派都有影响，白居易称韦应物“歌行才丽”，“颇近兴讽”。( 《与元九书》)孟郊称韦诗 “文含元气柔，鼓动万物轻”。( 《赠苏州韦郎中使君》)

自古及今人们对韦应物的研究与他在唐诗发展史中的地位是不相称的。由于唐史无传，有关他的身世还有许多问题没搞清，对韦应物的诗歌人们尚没做系统的整理、校注和研究。

参考文献

• 1. 《韦江州集》,《四部丛刊》 本。
• 2. 孙望: 《韦应物事迹考述》,见《蜗叟杂稿》,上海古籍出版社,1982。
• 3. 傅璇琮: 《韦应物系年考证》,见 《唐代诗人丛考》,中华书局,1980。