《易数钩隐图》的主要内容,《易数钩隐图》导读
《易数钩隐图》是北宋图书《易》学的重要著作。刘牧撰。此书旧有刘牧后人南宋刘敏士刻于浙右漕司，原有欧阳修序，据元代学者吴澄等考为伪托。《四库全书》易类所收益据此本。清初何焯以为其书自《道藏》录出。今此书见收于明《正统道藏》洞真部灵图类，当是宋《道藏》之遗存。此书以术数学发明《周易》之幽隐义理，故名。
刘牧字长民，一字先之，北宋初彭城(治在今江苏铜山县)人。官至太常博士。其学术师承种放，种放出于五代宋初道教学者陈抟。除本书外，另著有《新注周易》11卷、《卦德通论》1卷，久佚。
本书《宋史·艺文志》著录为1卷，晁公武《郡斋读书志》著录为3卷，与今本同。书末附《遗论九事》，《道藏经目录》作为1卷。书有缺文。此书大旨，以为圣人观象而设《易》卦，象则根据数的秩序而设立，所以“舍其数则无以见四象所由之宗矣”，又认为各注家虽能“分经析义，妙尽精研”，但对于“解释天地错综之数，则语惟简略”(《序》)，所以用圈表示阳数，用点表示阴数，共圈点成55图(原缺1)，逐图下各释其义。
此书卷上，以五行生数(阳数，即10以下奇数)、成数(阴数，即10以下偶数)，图解《系辞》以下内容：1、《易》有太极。说“太极无数与象，今以二仪之气混而为一”，其图则阴阳相间共成一圆圈。2、太极生两仪。两仪为二气始分，以1、3表示阳数、生数;2、4表示阴数、成数。图中上一阳下落于二阴中为坎卦，为水，等等，于是五行具备，“而生动植焉”。以下《天地数十》等6图释此义。3、两仪生四象。以为“四象”有二义，一为“两仪所生之四象”，即少阴、少阳、老阴、老阳之数7、8、9、6;二为“《易》有四象”，即吉凶、悔吝、变化、刚柔。4、四象生八卦。5、《二仪得十成变化》等6图叙述天地极数55(自1至10数的总和)与大衍之数50相矛盾的问题。此为揲蓍之法，说者不同。本书以为“盖由天五不用，所以大衍之数少天地之数五也”。6、《少阳图》以下16图主要用生数和成数解释卦象，包括五行的生成。7、人禀五行。以五脏与五行相匹配。
卷中述“乾坤生六子”(即6爻)，6爻交错的诸卦推演。
卷下为《河图》、《洛书》，《河图》“以五为主，六八为膝，二四为肩，左三右七，戴九履一”，以下《河图天地数》等3图解此图。《洛书》图凡3幅，即《洛书五行生数图》、《洛书五行成数图》、《十日五行并相生图》。并叙《易》所谓“河出《图》、洛出《书》，圣人则之”等事。
《遗论九事》与本书体例同，凡9图：1、《太皞氏授龙马负图》，2、《重六十四卦推荡诀》，3、《大衍之数五十》，4、《八卦变六十四卦》，5、《辨阴阳卦》，6、《复见天地之心》，7、《卦终未济》，8、《蓍数揲法》，9、《阴阳律吕图》。
史传刘牧《易》图学师承种放，种放师承陈抟，《四库提要·易类》说“其源流与邵子(雍)之出于穆(修)、李(之才)者同”，所以历来认为宋代图书《易》学本始于道士陈抟。但陈抟的著作亡佚，宋初图书学之演变，无从详为考论。从本书看，刘牧图书《易》学宗源于汉代纬学，尤其是《易》纬和《春秋》纬。《四库提要》说：牧在邵子之前，其首倡者也。”盖以其首倡陈抟之学。此书所存，为图书《易》学的最早资料，后世《河图》、《洛书》图，皆本于此。据《四库提要》说：“其学盛行于仁宗时，黄黎献作《略例隐诀》、吴秘作《通神》、程大昌作《易原》，皆发明牧说。”但同时有叶昌龄、宋咸、李觏、蔡元定等攻讦其学，为北宋学术一大课题。至南宋朱熹又复极重视刘牧的《河图》和《洛书》图，冠于其著《周易本义》之首。宋以降，阐发其学者代不乏人，蔚然为一大学术流派。图书学复可分为两类，此书和邵雍图学及其流变为一类，源出《周易参同契》的图学为一类，这两类著作多收入《道藏》，道士《易》学大要不出此二类。道士宗本此书及邵雍之说者，以清代刘一明《周易阐真》最为繁富系统。