《吴医汇讲》的主要内容,《吴医汇讲》导读
《吴医汇讲》是我国最早具有医学刊物性质的医论著作。清唐大烈编辑。在清乾隆五十七年(1792)至嘉庆六年(1801)这十年间，陆续出版，共出版11卷，后经汇辑成书。由江浙地区40余位医家供稿，故题名为《吴医汇讲》。现存主要版本有： 清乾隆五十七年(1792)刊本，嘉庆元年 (1796)刊本，嘉庆十九年甲戌(1814)孙庆耆复刊本，宣统二年(1910)扫叶山房石印本，1982年江苏人民出版社排印本，1983年上海科学技术出版社丁光迪点校本。
唐大烈 (?—1801)，清代医学家，字立三，号笠山，一号林嶝。江苏苏州人。长庠生，曾任典狱官，为乾隆、嘉庆年间苏州名医。既有丰富的临床经验，又勤于著述。朱克柔序中称其“学富思深，医林重之”。因当时江南文化发达，特别是苏州地区，名医荟萃，学术气氛很浓，唐氏有心于此，搜集诸名家同人之文，仿效康熙年间过绎之《吴中医案》一书，汇成此书，作为“扩充学问之一道也”。
本书共11卷，近10万余字。共收集了江浙地区40余位医家的近百篇文章，是一部很好的医论杂著。唐氏编辑宗旨强调所辑文章须“属医门佳话，发前人所未发，可以益人学问者”，而对于人云亦云者，旧籍已繁，兹不复赘。对于有创见的医著，不拘内、外、妇、儿各科，不分门类，不限卷数，并“不以年齿次先后，亦不以先后寓轩轾”，均可辑入。对于不同的学术见解，认为“若存此而去彼，窃恐印定人眼目，非所以云讲也，苟能各通一理，不妨两说并采，惟在阅者之取舍”，这种编辑思想，尤为可取。在编写体例方面，另一特点是，对每一作者，“各于条论之前，分列姓字、下注讳号、爵里;如先世所遗旧稿，交注生年卒岁，及令嗣某付梓，略仿小传之意也”。故其中简要地介绍了当时许多名医的史实。
本书内容丰富，包罗较广。其中大多数为学术理论方面的文章，有对经典著作的注解阐发，有学术理论的争鸣探讨，有临床治验的记录专著，有药物方剂的解释考证，并包括专题讨论、验方交流、医学常识、考据、随笔、歌诀等多种形式。其中如叶天士的《温证论治》，薛生白的 《日讲杂记》、唐大烈的 《读书十则》和 《摄生杂话》、薛公望的《伤寒辨证歌》、王绳林的《考正古方权量说》、翁寿承《五志伤胜解》、汪缵功《虚劳论》、周省吾《阴阳常度论》，以及孙庆增《石芝医话》等，均有卓识，堪称佳作，对医学理论研究和临床实践均有参考价值。
本书反映了当时江南一带的医学实践活动，并促进了当地的医术经验的交流，活跃了学术争鸣的气氛，并保留了一些很有价值的文献，如叶天士《温证论治》是学习研究温病学说的重要参考资料。本书 “集腋成裘，堪补艺林之阙”，陈修园评论其为“以独开生面，不袭老生常谈为高”。本书问世后，流传较广，刊本颇多，迄今仍不失为一部对理论研究和临床实践均有实用价值的参考书籍。