《搜神记》作品简析与读后感
作者干宝(生卒不祥，约公元314年在世)，字令升，晋代新蔡(今河南新蔡)人。《晋书·干宝传》中，说他有感于死生之事，“遂撰集古今神诋灵异人物变化，名为《搜神记》，凡30卷”。原书传至宋代已散佚，今传20卷本，是明代胡元瑞从《法苑珠林》以及诸类书中辑录而成的。1979年中华书局出版汪绍楹校注本。《搜神记》的作者，肯定“鬼神皆实用”，鼓吹寿夭祸福皆由定，宣扬善恶有报，称颂愚孝，具有浓厚的封建迷信和宗教色彩。但是，书中也保存有不少古代神话民间传说和历史轶事，富于积极的思想意义和认识价值。如《韩凭妻》一则，说韩凭夫妇被康王拆散，韩凭自杀，其妻何氏亦投台而亡，康王终不使二人合葬，并声言“若能使冢合，吾弗阻也!”于是，果有二木发于二冢之端，“屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣……遂号其木曰‘相思树’”。表现了人民反抗强暴和迫害的不屈精神。《董永》、《阳伯雍》、《园客》等故事，表现了对美好生活的向往和追求。《吴王小女》、《王道平》、《河间郡男女》等篇，通过幻想浪漫的形式，志怪的内容，表达了婚姻自由的渴望。《李寄》、《张助砍树》、《安阳书生》等，则是具有强烈破除迷信色彩的民间故事。
《搜神记》是我国志怪小说的代表作之一。对后代文学艺术的发展影响很大。对唐人传奇和俗文学，以及对宋元白话小说颇多沾溉。