《诗薮》作品简析与读后感
《诗薮》，诗话著作，明胡应麟著。有上海古籍出版社1979年校补本。《诗薮》成书于万历十八年(1590)，凡20卷，计内编6卷，分论古、近体诗;外编6卷，历评周、汉、六朝、唐、宋、元诗;杂编6卷，补述亡佚篇章、载籍及三国、五代、南宋、金诗;续编2卷，专论明洪武至嘉靖年间诗。全书约20万字。其诗论受王世贞、王世懋影响，核心为格调说和拟古主义，但又体现出向神韵说演变的趋势。善于调和，变而不离其宗，是其理论特色。书中主要诗学见解，一是论“变”主“格”，既承认“体以代变”，一时代有一时代的诗体，又认为“格以代降”，格调还是以高古为上，仍未脱出拟古主义的樊笼。二是论“悟”主“法”，“法”而不‘悟’，如小僧缚律;‘悟’不由‘法’，外道野狐耳”。在恪守格调说的同时，折入神韵说。《诗薮》开始引进了“神韵”的概念，全书有20余处直接以“神韵”论诗评诗，如称盛唐诗歌“气象混成，神韵轩举”等，对清代神韵说的形成有很大影响。三是承七子之说，崇唐抑宋，但又认为宋诗中也有“可参六代、三唐者”，不应尽废，因而主张以风格来区划唐、宋。这较之当时盲目排斥宋诗者要高出一筹。该书在一些具体问题的见解上，亦有独到之处。如对宋以来关于唐诗“夜半钟声到客船”句中“夜半钟”是否实有的争论，指出：“谈者纷纷，皆为昔人愚弄，诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，彼岂暇计? “这就看到了抒情诗歌”借景立言“的艺术特点。清人对《诗薮》，毁誉不一。褒之者称：“宋元迄明……谈诗家集大顾者，胡元瑞一人而已”。贬之者谓：“《诗薮》……攀附胜流，容悦显贵，斯真词坛之行乞，艺苑之舆台也!”均欠妥当。《诗薮》论诗尚属细密中肯，旁征博引，能自圆其说，具有一定的理论批评价值和诗学资料价值。