《池北偶谈》作品简析与读后感
王士禛的《池北偶谈》是清代一部著名的笔记，据作者自序称，他所居住的宅西有圃，圃中有池，池北有屋数间，屋中庋置书籍数千卷，因而取白居易“池北书库”之名名之。在池上还有一亭，名石帆亭，王士禛时常和宾客在亭内聚池，或议论文章流别，或解析经史疑义，以至纵淡国家典故、历代沿革、名臣硕儒的言行、神怪传说等等，由儿辈记录整理，并增益他在京20年间的见闻，编次而成，取名“池北偶谈”。成书时间约在康熙三十年(1691)。
《池北偶谈》共26卷，按书中内容大致分为4类，第1类是“谈故”，共4卷，主要记叙清代的典章、科甲制度，以及衣冠盛事，间及古制;第2类是“谈献”，共6卷，主要记述明代中叶以后至清初名臣、畸人、列女等事;第3类是“谈艺”9卷，专门评论诗文，记载经眼书籍;第4类是“谈异”，共7卷，记述神怪传闻故事。其中以前3类内容最具参考价值。如“谈故”门的“八旗开科”、“台湾开科”、“满洲乡试”等条，记顺康时乡会试制度的若干情况;“殉葬”条记清初八旗用仆妾殉葬的旧俗，可以和《清通礼》、《清通典》等典籍互相参证。“谈献”门中的一些条目，虽系传闻，但亦可补史籍记载之阙，如“史阁部”条，记扬州城破时史可法骑驴自赴清军，清军劝他投降，他说他因怕在乱兵中死得不明不白，故来此但求一死，最后终于不屈被杀。这一记载可广异闻。“谈艺”门篇幅最多，主要是作者以其神韵说评诗文论书画，阐述个人的主张，可供研究王士禛本人的参考。“谈异”门有的故事情节和《聊斋志异》所载相类似，如“剑侠”一条就和《聊斋》的“王者”大致相同。王士禛原籍新城和蒲松龄故乡淄川相去不远，两人颇有交谊，蒲松龄在写作《聊斋》的过程中还曾送请王士禛品评题辞，他们对当地民间流传的谈狐说鬼的故事所闻略同，或许这就是两书中一些条目内容雷同的原因。
《池北偶谈》1982年中华书局出版点校本。