《人生论》作品简析与读后感
英国伟大的哲学家、科学家、思想家弗兰西斯·培根著。由何新根据Reynolds编，ClarenolonPress的本子，同时参照了其它几种译本译出。由湖南人民出版社于1987年5月出版。全书12万字，共由58篇散文组成。这本书虽然篇幅不大，但却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝，它是作者哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧州古典人文主义者的价值观念和政治理想。400年来这本书经久不衰，被译成世界上几乎所有的文字，是世界公认最受欢迎的名著之一。《人生论》英文名称是《Essayes》，兼有散文、论文和随笔的意义。此书初版刊行于1597年，只有十篇，其后不断增订，最后一版(1625年)增至五十八篇。诗人雪莱曾这样赞扬培根的这部散文集：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人美感，他的论述中有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”现代人读这部书仍有其意义。因为这部书中许多教诲和论述就是今天看来也竞无过时之感。这不仅是指那些久已脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》、《论爱情》、《论狡猾》、《论逆境》、《论死亡》等，而且也包括一些论述宗教和政治问题的篇章。例如本书中的《论迷信》、《论统一宗教思想》两篇，培根的议论，虽然是针对当时中世纪的宗教狂热和对基督教异端的迫害而发的，而对今天仍有一种耐人寻味的意义，他的《论改革》那篇短文，看起来仿佛是为所有时代的改革家而写的。当然本书的另一些篇章中，也反映出实用主义和无原则的机会主义，在《论野心》、《论伪装与沉默》等篇章中叙述的作人之道，实际上是典型的市侩哲学。在《论帝王》、《论强国之术》、《论判乱》、《论贵族》等篇目中，他完全站在宫廷御用政治家的立场上，向君王介绍统治经验和权术。这些篇章虽然是糟粕，但对于研究17世纪思想史和培根思想的人，仍具有它们的价值。