《中国经济思想史》作品简析与读后感
《中国经济思想史》胡寄窗著，上海人民出版社出版，上、中册分别问世于1962年、1963年，下册脱稿于1965年，十年浩劫中，作者屡被抄家，此书稿侥幸漏网，得以1981年出版。此书是我国第一部规模宏大、材料翔实、论述中国经济思想发展历史的专著，从生产、分配、流通、消费诸领域对中国古代经济思想作了详尽阐释。中国古代经济思想在17世纪以前一直走在世界前列，早在春秋以前就有控制价格，财政“量入为出”，税率“轻近重远”等简单经济观点。《周礼·地官·司市》载：“凡治市之货贿、六畜、珍异，亡者使有，利者使阜，害者使亡，靡者使微。”在西周时能提出这些市场管理原则，不难看出我国古代经济思想的源远流长。源于春秋时代的儒家经济思想，在长期的封建社会中占据重要地位，有“百姓足，君孰与不足”、“开源节流”等进步思想，也有“重义轻利”、“重农抑商”、国家干预等消极经济观点。进步思想家司马迁、王安石等对僵化经济思想提出异议。南宋叶适“抑末厚本，非正论也”是对“重本抑末”做公开根本否定的第一人。北宋沈括总结前代经济思想成就，对货币流通速度概念及其与通货数量关系做了科学、明确表述：“钱利于流借。十室之邑，有钱十万而聚于一人之家，虽百岁故十万也。贸而迁之，使飨十万之利，遍于十室，则利百万矣。迁而不已，钱不可胜计。”其货币思想已与近代货币理论相近。分配思想以最早见于《晏子春秋》的“均贫富”最具代表性，历代思想家从不同角度加以发挥，各成一说：有孔子的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，有荀卿、韩非、魏源等对贫富不均的肯定，自北宋李顺、王小波及其后农民起义多以“均贫富”为旗帜，其分配思想则体现了尖锐的阶级对立。几千年来古代思想家，在商品和市场、货币、财政、生产管理、生产和消费关系、对客观经济规律认识等方面的创说，是对世界经济思想史的巨大贡献。