《陶庐杂录》作品简析与读后感
《陶庐杂录》6卷，清法式善撰。法式善是乾嘉时期著名的蒙古族学者，除此书外，还著有号称“科名故实二书”的《清秘述闻》和《槐厅载笔》。“陶庐”是作者书室的名号，故用以命名此书。
法式善在乾隆末年入《四库全书》馆任提调官，嘉庆间又奉命参与编修《全唐文》，因此他对文献典故十分稔熟，本书的一个主要内容就是记载明清两代的图书目录资料。陈预书为此书作的序中指出：“上自内府图书，下至草茅编辑，罔不详其卷帙，考厥由来。”如对丛书、类书的源流和刊刻情况的叙述就很受今人重视，对宋元以来诗文选集的记载非常丰富，其中有很多是传本极稀的。由于作者在四库馆时间较长，所记载的清朝内府藏书及所刻殿本书籍有许多外间不能详悉，书中所述作者本人直接参与的对图书文献的整理情况，更具有独特的价值。例如南宋中兴四大家之一的尤袤，其文集早已不传，清初尤侗所辑《梁溪遗稿》仅从各种诗文选本及方志中辑得诗文数十篇而已，使后世对尤袤的文学成就难以了解，今人栾贵明近年辑录《四库辑本别集拾遗》，在遍翻《永乐大典》残卷之后，也没有发现一篇尤袤的诗文，因此断言尤袤的集子在明初编修《永乐大典》时已佚，但法式善因《陶庐杂录》第3卷中却记载说，尤袤诗文在“《永乐大典》各韵时时遇之，余录成帙，付孙编修平叙，平叙意欲刻行。”作者从《永乐大典》辑出的这个集子后来未见刻本，但底本有可能仍存留世间，为后世提供了一个重要线索。又如关于辛疾弃《美芹十论》的系年问题，向来在学术界存有不同看法，其中一个关键因素就是此文是否出自《永乐大典》，这个问题难于判断，是因为法式善在为辛启泰《稼轩集钞存》作的序中说得比较含糊，但在《陶庐杂录》第3卷中，作者就明确记载《美芹十论》辑自《永乐大典》，可为这一聚讼不已的问题下一定谳。
本书1959年中华书局根据嘉庆大兴陈氏原刊本断句排印出版，1984年重印。