《恒言录》作品简析与读后感
《恒言录》，清钱大昕撰，6卷。该书最初是在嘉庆十年(1805)钱大昕去世后，经扬州阮氏刊行的。
《恒言录》和《通俗编》一样，搜集常言、俗语而探索其语源。全书共收词语800余条，分为古语类、人身类、交际类、毁誉类、常语类、单字类、叠字类、亲属称谓类、仕宦类、选举类、法禁类、货财类、俗仪类、居处器用类、饮食衣饰类、文翰类、方术类、成语类、俗谚有出等，共19类。《通俗编》的分类，有些混乱不妥，《恒言录》简化为19类，较为精密，如把成语和俗谚有出的各汇一编，明白标出门类，比《通俗编》的散见各类为尤。另外，本书所收一般的复音词和双声叠韵的复音词相当丰富，同时注意对等义词和近义词的搜集。如卷1“古语类”即列有“吉祥”、“吉利”、“快乐”、“快活”、“安宁”、“康宁”、“长久”、“长远”等近义词和“欢喜”、“喜欢”两个词素颠倒的等义词，都一一引书加以考证。这足见作者有意识地要尽量记录一些复音词和辨析近义词、等义词。在这一点上，《恒言录》就比《通俗编》更像一部词典，对于研究汉语词汇颇有参考价值。由《恒言录》中的一些词语和引证的材料看，钱大昕也对《通俗编》的内容，作了补充和引申。如卷6“成语类”的“耳边风”一条云：“《南齐书·武十七王传》：吾日冀汝美，勿得敕如风过耳，使吾失气，杜荀鹤诗：万般无染耳边风”。《通俗编》本条只引杜荀鹤诗，这里补引《南齐书》，就说明了“耳边风”是由“风过耳”演化而来，比《通俗编》在探讨语源方面更精进一步。
清张鉴和刻此书的阮常生都曾为此书加注，从而丰富了原作的不少内容。现在书中本文下面“鉴按”和“常生按”的小字，就是张阮二人的注。后来陈鳣又编《恒言广证》一书，乃按《恒言录》原来的卷数和门类编次文字，将《恒言录》的许多条目和张阮两家的注又作了补充，使之臻于精详。陈鳣的《恒言广证》，是在嘉庆十九年(1814)完成的，卷首有自序，从前并无刻本，商务印书馆根据陈鳣的手稿整理排印，和《恒言录》印在一起，书后也附有索引。