《孝经》作品简析与读后感
旧传为孔子后学所作。儒家经典之一。汉代有古文本《孝经》，出孔子壁中，共22章，已佚。现存于《知不足斋丛书》中的古文本系隋代刘炫伪托。今文本《孝经》共9卷，包括开宗明义、天子、诸候、卿大夫、士、庶人、三才、孝治、圣治、纪孝行、五刑、广要道、广至德、广扬名、谏诤、感应、事君、丧亲等共18章。认为孝是天经地义的常理，和治家治国的根本，可以将对父兄的孝悌转移为对君主的忠顺。《开宗明义》章以孔子和曾参对话的形式陈述该书的宗旨说：“仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎?曾子避席曰：参不敏，何足以知之。子曰：孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德”。《圣治》章中又说：“子曰：天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也”。“父子之道，天性也，君臣之义也。父母生之，续莫大焉;君亲临之，厚莫重焉”。汉代尤其推重《孝经》，班固《汉书·艺文志》列为儒家《七经》之一，并解释说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也”。东汉郑玄注《孝经》，称《春秋》为“大经”，《孝经》为“大本”。至宋代邢 《孝经注疏序》仍引《孝经纬》曰：“孔子云：欲观我褒贬诸候之志，在《春秋》;崇人伦之行，在《孝经》”。认为“是知《孝经》虽居六籍之外，乃与《春秋》为表矣”。该书始终受到历代帝王以及儒家学者的推重，同时也对社会产生了很大的影响。旧有郑玄注、孔安国注，今不传。至唐代唐玄宗曾御注《孝经》，多采摭有前人之说。宋代邢昺为之作疏，又多采元行冲义疏之说，名为《孝义正义》。宋代邢昺为之作疏，又多采元行冲义疏之说，名为《孝经注疏》，为今传《孝经》的较早注本，后收入《十三经注疏》中。此外，清世宗(雍正)又有《孝经集注》，清毛奇龄有《孝经问》，皮锡瑞有《孝经郑注疏》等，可并参考。