《子不语》作品简析与读后感
志怪类文言短篇小说。24卷。《续子不语》10卷。作者清袁枚(1716～1797)，字子才，号简斋，钱塘人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士，乾隆七年改放外任，历任溧水、江浦、沐阳、江宁等知县，颇有政声，乾隆十三年辞官，定居江宁，筑室小仓山下隋氏废园，改名随园，世称随园先生，从此不仕，放情声色、广交文士，酷好著述。四方宗仰，是清代著名的诗人、诗论家。晚年号仓山居士。
袁枚以诗名天下，乾嘉时代表诗人。活跃诗坛60余年，存诗4000余首。文章以才气见长，享有盛名，如《祭妹文》、《与蒋苕生书》等脍炙人口，广为流传。其诗话著作主张“性灵说”，在诗歌理论史上占有重要地位。袁枚一生著述甚多，尚有《小仓山房诗文集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷等。
《子不语》取名于《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神”，可见主要是记载鬼神怪异之事。后因元人说部中有同名之书，遂改题为《新齐谐》，但后人仍用《子不语》呼之。书中故事多宣扬因果报应，转世托生、冤魂索命、厉鬼为祟的故事比比皆是。曾借鬼口说出“君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也”，反映出作者对黑暗专制社会的批判，与《聊斋志异》异曲而同工。书中还多处描写了阴曹地府的情景，实际上是人间社会的倒影，吏治腐败、贿赂公行、官贪吏虐、草菅人命的现实象在是人间所习见，“美则过于美，恶则过于恶，极像日下人情世态”一语破的。书中对束缚才智的时文八股及抑制本性的程朱理学多有抨击，对汉学、宋儒极尽嘲讽挖苦，对禁欲主义给予无情的揭露。如“沙弥思老虎”表现了人欲的不可回避。还有些故事表现了对妓女的同情。这无疑是对“万恶淫为首”的封建礼教的冲击。道光二十四年下令禁毁。
《子不语》取材宏富，文章不事雕琢，自然隽永，别具一格。鲁迅先生《中国小说史略》云：“其人屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题‘戏编’，得其实矣”。当为的评。1986年上海古籍出版社出版点校本。