《东汉会要》作品简析与读后感
南宋徐天麟撰。徐天麟字仲祥，徐梦莘之侄。临江人，开禧元年(1205)进士，历任惠州、潭州通判，英德府知府等职。著作有《西汉会要》和《东汉会要》，合称为《两汉会要》。该书共40卷。为记述东汉时期典章制度的政书。体例基本仿照《唐会要》，按类排比《后汉书》等书中有关东汉时期典章制度的记载，分为帝系、礼、乐、舆服、学校、运历、祥异、职官、选举、民政、食货、兵、刑法、方域、蕃夷等15门。每门下又分有若干子目，共384子目。该书撰于《西汉会要》之后，与《西汉会要》体例相同，所分15门类也相同，但编撰上又有所改进，附有案语及杂引他人论说。取材除南朝宋范晔撰、唐李贤等注《后汉书》外，也参考有晋司马彪撰，南朝刘昭注《续汉书》及晋袁宏《后汉纪》等其他书籍。编次排比整齐，分门别类条理井然，颇便查找。如要查找东汉时期有关佛教流传的资料。即可于该书第13卷《文学下》、《论浮屠》条中检得：袁宏《后汉纪》有论浮屠一段，说：“浮屠，佛也，汉言觉也。其精者为沙门，沙门，汉言息也”等等。又据《后汉书·楚王传》，永平八年，楚王英有“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”一事，又据《后汉书·桓本纪》，有桓帝设华盖以祠浮屠、老子一事。又据《后汉书·襄楷传》、延熹中，襄楷曾以浮屠一事上书论谏。又据《后汉书·陶谦传》、陶谦、笮融曾大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼。对于研究东汉时期的典章制度及其沿革演变，具有一定的参考价值。《四库全书总目提要》评价说：“东汉自光武中兴，明、章嗣轨，皆汲汲以修举废坠为事，典章文物视西京为盛，而当时载笔之事，如《东观纪》及华峤、司马彪、袁宏之类，遗编断简，亦间有留存。他若《汉官仪》、《汉杂事》、《汉旧仪》诸书为传注所征引者，亦颇犁然可考。故东汉一代故事，较西汉差为详备。天麟据范书为本，而旁贯诸家，悉加裒次，其分门区目，排比整齐，实深有裨于考证”。宝庆二年(1226)成书，曾具表进之于朝。通行版本有1955年中华书局据商务印馆《国学基本丛书》本原版重印本，及1978年上海古籍出版社据清江苏书局翻刻武英殿本为底本出版的标点本等。