《新学伪经考》作品简析与读后感
近代康有为著。康有为(1858～1927)，近代著名学者、政治家。广东南海人，人称南海先生。光绪进士，光绪二十一年(1895)联合赴京会试举人举行“公车上书”，光绪二十四年(1898)主持“百日维新”，即戊戌变法。博通经史、诸子及佛教典籍，22岁以后又接触西方自然科学和社会政治学说。著作尚有《孔子改制考》、《论语注》、《孟子微》、《诸天讲》、《戊戌奏稿》、《大同书》及诗文集等多种。该书共包括《秦焚六经未尝亡缺考》、《史记经说足证伪经考》、《汉书艺文志辨伪》、《汉书河间献王鲁共王传辨伪》等14章。其观点主要是认为汉代鲁共王、河间献王得到古文经的史事不实，古文经都是刘歆所伪造的，目的是帮助王莽更法立制，是王莽一朝之学，与孔子无关，因此称之为“新学”、“伪经”。认为今文经是孔子真经，阐述孔子托古改制和《公羊春秋》三世变易的微言大意，为戊戌变法制造舆论。在学术上，集前人疑古之大成，指出了一些伪经伪史，富于创见，大开疑古之风，对学术界有较大影响。钱玄同评价该书说：“我认为康氏说古文经为伪造，证据是极确凿的。所以我说康氏这部《新学伪经考》是极重要极精审的辨伪专著，是治国故的人们必读的要籍。至于康氏尊信今文家言和他自己的‘托古改制’的经说，还有他那种‘尊孔’的态度，其为是为非，应与《新学伪经考》分别评价。《新学伪经考》在考证学上的价值，决不因此而有增损。”同时还指出该书在辨伪方面最重要的发明，为证明了秦焚《六经》未尝亡缺与河间献王及鲁共王无得《古文经》之事二点，说它：“所举的证据没有一条不是极确凿的，所下的断语没有一条不是极精审的”;“真是巨眼卓识”，“一经点破，真要令人绝倒”。但该书中也包含有一些与史实不符的臆断、如认为《仪礼》、《易经》等《六经》悉为孔子一人自撰，尤其是认为《易经》的《卦辞》、《爻辞》、《彖传》、《象传》为孔子一人所作等。书成于光绪十七年(1891)。有广州康氏《万木草堂丛书》本和武林望云楼石印本等多种版本流行。戊戌变法失败后遭清廷禁毁。到1917年改名为《伪经考》重刊，有重刻《万木草堂丛书》本和1931年北平文化学社标点本。1956年古籍出版社出版重印标点本，恢复原书名。1987年上海古籍出版社出版有《康有为全集》本，为目前的较好的版本。作者另著有《孔子改制考》一书，性质与该书相同，在考辨方面较该书更进一步，有1958年中华书局校点本，1988年再版，可参看。