《盘庚上》简介|介绍|概况
《尚书》篇名。旧传盘庚所作。一说殷贵族思念盘庚而作。凡三篇，内容皆写盘庚迁都之事，此为上篇。汉司马迁《史记·殷本纪》说：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德!’乃遂涉河南，治毫，行汤之政。然后百姓由宁，殷道复兴，诸侯来朝。以其遵成汤之德也。帝盘庚崩，弟小辛立……殷复衰，百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇。’清朱骏声《尚书古注便读》说：“此上篇，诫群臣也。”近人杨筠如《尚书核诂》说：“书共上中下三篇，皆纪盘庚迁殷时诰谕臣民之辞。按此篇首云： ‘盘庚迁于殷，民不适有居’，则当在迁后而未定居之时。中篇首言：‘盘庚作，惟涉河以民迁’，则明在未迁之前，故又曰：‘今予将试以女迁’也。下篇首言：‘盘庚既迁，奠厥攸居’，则明在迁后，民已定居之时，更在上篇之后。”北京大学中国文学史教研室《先秦文学史参考资料》说：“‘盘庚迁于殷’;殷，地名，即今河南偃师县西，古又称为‘毫’。”今人王世舜《尚书译注》说：“‘百姓思盘庚，乃作《盘庚》三篇’”(《史记·殷本纪》)。可见这三篇文字乃是后代百姓为了追怀这位功绩卓著的国君而作，不过应当指出的是这里说的‘百姓’乃是贵族。因为在当时只有统治阶级的贵族才有姓，至于被统治的人民则是没有姓的……‘殷’，旧注认为在亳，误。经考古材料证明，即今河南安阳的殷墟。”此篇是盘庚对执政者的谈话，斥责了他们贪图安逸、不愿迁徙的行为。通过盘庚的思想、情感、语言表现了一个具有远大目光和开拓精神的、有毅力有智谋的古代帝王形象;善于运用比喻来说明道理，如盘庚说服大臣迁都时，把旧都比作“颠木”，把新都比作“由蘖”，把散布流言所起的影响之大比作“火之燎于原，不可向迩”等，无不生动恰切;尽管此篇属古代记言体的语录文，但语言却具有很强的抒情性和形象性，其中一些格言警句如： “予若观火，予亦拙谋，作乃逸”、“若网在纲，有条而不紊”、“若农服田力穑，乃亦有秋”、“人惟求旧，器非求旧，惟新”等，并不是以抽象概念组成，而是以具体的现实事物引起人的感性印象，并进而推移出理性经验，这样既可将抽象的道理说得形象具体，而且读来也给人以亲切之感。