《生于忧患,死于安乐》简析|导读|概况|介绍

《生于忧患,死于安乐》简介|介绍|概况

散文篇名。选自《孟子·告子下》。题目是后人所加。一作《舜发于畎亩之中》。汉赵岐说:“言圣贤困穷,天坚其志;次贤感激,乃奋其虑;凡人佚乐,以丧知能。贤愚之叙也。”宋朱熹《孟子集注》说:“以上文观之,则知人之生全出于忧患,而死亡由于安乐矣。尹氏曰:‘言困穷拂郁,能坚人之志,而熟人之仁,以安乐失之者多矣。’”清康有为《孟子微》说:“起家膏腴,遇境安顺之人,必用心平浅,任性纵横,谙练不深,才能不出。若历试诸艰,备尝变阻,则鉴于败误,熟于事势,习于变伪,审乎权宜。内之,必操节克己,抑情制欲,而无复任意气以肆行;外之,必谙练周祥,明远精细,而不至以才疏而误事。度量狭者因而益广,才识浅者因而益深。盖世变既大,天择人以负荷之,非陶铸裁成,不能当兹大任。故磨厉挫折以为玉成,至于千折而不挠,百练而弥刚。此则可付大任,否则柔筋弱骨者,早以忧死,不能受此培就矣。累败然后有成功,千错然后不误,凡人皆然。殷忧所以启圣,多难所以兴邦,凡国皆然。故汲黯在朝,而淮南不敢反;孔融直节,而曹操缓谋王。章诛而汉篡,斛律杀而齐灭,法孝直死而蜀败.法家拂士之力若此。秦则指鹿为马,而群臣皆从;汉之锢党擅朝,而朝士结舌,亡无日矣。若夫晋武平吴则羊车日幸,隋炀平陈而龙舟遨游,然而晋兴隋亡矣。故明祖留方孝孺以辅子孙,范武欲释强楚以为外惧。不然则萧衍危难起兵荆楚,明皇仗义诛除韦后,二主亦可谓英挺矣,而卒台城饿死,蜀道奔亡。岂非处忧患而益为生机,久安乐而即为死道乎?孟子之言,可谓深切著明矣。”此文围绕客观环境与个人和国家关系的中心命题,提出了‘生于忧患,死于安乐”的论断,告诫人们要勇于克服困难,在艰苦的环境中锻炼自己;绝不能沉溺于安乐之中,否则就会遭到失败和灭亡。宋欧阳修在其《五代史伶官传序》中提出的‘忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的理论,便是孟子这一思想的继承。文章采用事例论证的方法,使论点立于不败之地,说理充分,见解深刻,文简而意赅。清人吴闿生评道:“通体盘旋,为末二句蓄势,章法极奇,贾生《过秦》所自出。千盘百折,厚集其阵,纯用劲折,无波磔痕。”(《重订孟子文法读本》)