《南阳乐》简介|介绍|概况
传奇剧本。清夏纶著。徐梦元《惺斋五种序》说:“《南阳乐》一编,颠倒两大,游戏三昧,为千古仁人志士补厥缺陷,固忠、孝、节、义之赅而有者也。”清李调元《雨村曲话》说:“《南阳乐》作诸葛武侯禳星获生,灭魏、吴以成一统,意本之《翻精忠》,以平人心;词更慷慨激昂,可歌可颂。”清梁廷楠《曲话》说:“《南阳乐》一种,合三分为一统,尤称快笔。虽无中生有,一时游戏之言,而按之直道之公,有心人未有不拊掌呼快者。”近人吴梅《顾曲塵谈》说:“《杏花村》、《瑞筠图》、《广寒梯》、《花萼吟》、《南阳乐》、推本《五伦》,为愚贱立一为人之则,藉此劝感世人,其宗旨正大,亦如明邱文庄之《五伦》、《投笔记》也。其中《南阳乐》一种,以诸葛亮扫平吴、魏,刘禅传位北地王,一统中原,其言极诡诞可喜。惟曲词不能本色,一望而知为清人手笔。”吴梅《中国戏曲概论》说:此剧“皆大快人心之举。屠门大嚼,聊且称意,固不必论事之有无也。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说:“愚以为其事固未为不快,然苟以此类事为快,而定剧之价值,究为儿童之见耳。此剧之一大缺点,在于作意与表现矛盾。其作意在于使诸葛孔明成功,而以之为中心人物,然剧中所表现之主人公,反为北地王,此其结构之最拙处也。……且此剧布局支离,排场散漫,用笔略笔之缓急,不得其宜,关目佳者亦少,未足称杰构也。但其曲辞老苍整洁,颇足诵读,惟不知其协音律否也。”此剧缺乏《三国演义》这种入幽探微的严肃精神,而逞一时之快,信笔而之,游戏笔墨,名之曰:“补恨”,实则既有乖于历史,又荡尽了《三国演义》中诸葛亮形象的悲剧美感。