[法国]维克多·雨果
他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多。
【演讲词】
各位先生：
方才入土的人是属于那些有公众悲痛送殡的人。在我们今天，一切虚构都消失了。从今以后，众目仰望的不是统治人物，而是思维人物。一位思维人物不存在了，举国为之震动。今天，人民哀悼的，是死了有才的人；国家哀悼的，是死了有天才的人。
各位先生，巴尔扎克的名字将打入我们的时代，给未来留下光辉的线路。
巴尔扎克先生参与了19世纪以来在拿破仑之后的强有力的作家一代，正如17世纪一群显赫的作家，涌现在黎希留之后一样，——就像文化发展中，出现了一种规律，促使精神统治者承继了武力统治者一样。
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个。他的理智是壮丽的、颖特的，成就不是眼下说得尽的。他的全部书仅仅形成了一本书：一本有生命的、有光亮的、深刻的书，我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去，带着我说不清楚的、和现实打成一片的惊惶与恐怖的感觉。一部了不起的书，他题作喜剧，其实就是题作历史也没有什么，这里有一切形式与一切风格，超过塔席特，上溯到徐艾陶诺，经过博马舍，上溯到拉伯雷；一部又是观察又是想象的书，这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙，但是骤然之间就是现实的帷幕撕开了，留下一条宽缝，立时露出最阴沉和最悲壮的理想。
愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这部庞大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大的行列。巴尔扎克笔直地奔到目的地，抓住了现代社会肉搏。他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘恶习，解剖热情。他探索人、灵魂、心、脏腑、头脑与各个人有的深渊。巴尔扎克由于他天赋的自由而强壮的本性，由于理智在我们的时代所具有的特权，身经革命，更看出了什么是人类的末日，也更了解了什么是天意，于是面带微笑，心胸爽朗，摆脱开了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入忧郁，也不像卢梭，起憎世之心。
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品、高大而又坚固的作品、金刚岩层的雄伟的堆积、纪念碑！从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子：未来负起放雕像的责任。
他的去世惊呆了巴黎。他回到法兰西有几个月了。他觉得自己快要死了，希望再看一眼祖国，就像一个人出远门之前，要吻抱一下自己的亲娘一样。
他的一生是短促的，然而也是饱满的；作品比岁月还多。
唉！这强有力的、永不疲倦的工作者，这哲学家，这思想家，这诗人，这天才，在我们中间，过着暴风雨的生活，充满了斗争、争吵、战斗、一切伟大人物在每一个时代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出了纷争与仇恨。他在同一天步入了光荣，也步入了坟墓。从今以后，他和祖国的星星在一起，熠耀于我们上空的云层之上。
你们站在这里，有没有羡忌他的心思？
各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这些重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代，不时有伟大的死亡刺激充满了疑问与怀疑论的心灵，因而对宗教发生动摇；这也许是适宜的，这也许是必要的。上天使人民面对着最高的神秘，对死亡加以思维，知道自己做的是什么。死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。
上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。一个崇高的心灵，气象万千，走进另一世界，他本来扇着天才的看得见的翅膀，久久停在群众的上空，忽而展开人看不见的另外的翅膀，骤然投入了不可知。这时候个个人心所能有的，只是庄严和严肃的思想。
不，不是不可知！不，我在另一个沉痛的场合已经说过了，我就不疲倦地再说一遍吧：不，不是夜晚，而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩，表明的就是不朽。面对着某些显赫的死者，人更清清楚楚地感到这种理智的神圣命运，走过大地为了受难、为了洗净自己。大家把这种理智叫做人，还彼此说：那些生时是天才的人，死后就不可能不是灵！
【鉴赏】
雨果是19世纪法国浪漫主义文学的代表作家，在欧洲文学史上占有重要的地位。雨果自称是“世纪的儿子”，而他的作品，则是时代的“响亮的回声”(雨果《秋叶集》)。在创作上，雨果一生追求崇高优美，视其为艺术的目的。尤其从1843年开始，他暂时放下创作而投身政治活动达十年之久，这段时间的末期，雨果的思想和创作进入了成熟阶段。他把作家的职责和战士的职责相结合，暴露社会黑暗面，同情劳动人民，抨击专制和奴役，传播民主、自由、平等的思想。巴尔扎克的葬词正是其主张的集中表现。
巴尔扎克的作品暴露了资本主义社会的脓疮溃疡，毫不留情地斥责了资本主义社会良心泯灭、道德沦丧的现实。一部《人间喜剧》事实上就是对资产阶级的控诉书。雨果在巴尔扎克的葬词中，总结了巴尔扎克的创作，说他的作品可称为“历史”，庞大而又奇特的《人间喜剧》，是巴尔扎克与“现代社会”“肉搏的结果”。“他从各方面揪过来一些东西，有虚像，有希望，有呼喊，有假面具。他发掘恶习，解剖恶习。他探索人、灵魂、心……”
巴尔扎克逝世之时，正是法国的六月革命之后，当时很多作家陷于悲观消极的状态，远离社会斗争，提倡为艺术而艺术，而这时批判现实主义作家的代表、敢于同“现代社会肉搏”的巴尔扎克却与世长辞了，“愿意也罢，不愿意也罢，同意也罢，不同意也罢，这天才的安息”，给法国文学界造成的损失是无法弥补的，给勇于面对现实的作家的打击是沉重的。雨果在葬词中，掩饰不住内心的悲伤，深沉悲痛的音调代替了柔和平静的歌唱；然而作者并没有在打击中倒下，他迎着暴风雨，决计不逃避斗争，“不！不是夜晚，而是光明！不是结束，而是开始！不是空虚，而是永生！你们中间有谁嫌我这话不对吗？这样的棺柩，表明的就是不朽”。雨果在悲伤中坚定着光明一定到来的乐观信念，这不仅是对逝者的告慰，也是对生者的召唤。
在这篇悼词中，雨果极力赞颂了巴尔扎克，按照他一贯的要将现实生活的事件“提升到历史事件的高度”的创作原则，雨果将巴尔扎克的灵魂融入苍茫的宇宙之中，面对着“表明永垂不朽”的棺柩，雨果在悲痛中探究着人生的哲理，生存的意义。
虽然这是一篇悼词，但沉痛的心情并未抹去其中的文采。诗一般的节奏，流畅的语言，充分抒发了作者的哀伤之情、赞美之意及坚定的信念。重叠反复的词句加重了语气，“空灵的笔触探索着永恒”。雨果在怀念逝者的同时，也向人们展示了他自己的心灵。