《大业拾遗记》简介|鉴赏

传奇小说。旧题唐颜师古撰。一名《南部烟花录》，又名《隋遗录》。鲁迅《唐宋传奇集·稗边小缀》说： “《隋遗录》上下卷，据原本《说郛》七十八录出，以《百川学海》本校之。前题唐颜师古撰，末有无名氏跋，谓会昌中，僧志彻得于瓦棺寺阁南双阁之荀笔中，题《南部烟花录》，为颜公遗稿，取《隋书》校之，多隐文，后乃重编为《大业拾遗记》。原本缺落，凡十七八，悉从而补之矣云云。是此书本名《南部烟花录》，既重编，乃称《大业拾遗记》，今又作《隋遗录》。”

以此可知，此书乃一书三名。现存各本均题作《隋遗录》，分上下卷。有《百川学海》本、 《历代小说》本、 《说郛》本， 《鲁迅全集·唐宋传奇集》卷六辑有全篇。

关于本书作者颜师古，历来学者持怀疑态度。蔡居原《诗史》以为“《南部烟花录》文理极俗，又载陈叔宝诗： ‘夕阳如有意，偏傍小窗明’，此乃唐人方棫诗，非叔宝作，兼六朝人大抵不知此诗。《唐艺文志》载《烟花录》，乃记广陵行幸事。此本已无， “唐末人伪作此书尔。” (《诗话总龟》前集卷二引)《四库全书总目》子部小说家类引姚宽《西溪丛语》亦同此说。

鲁迅《唐宋传奇集·稗边小缀》认为：此书“本文与跋，词意荒率，似一手所为，而托之师古，其术与葛洪之《西京杂记》谓抄自刘歆之《汉书》遗稿者正等，然才识远逊，故罅漏殊多，不待吹求，已知其伪。”据此我们推断此书可能出自晚唐人手笔，现姑且隶属于颜师古名下。

这是一篇暴露隋炀帝荒淫奢侈生活的小说，它记叙隋炀帝大业十二年(公元六一六年)巡幸江都(今江苏省扬州市)时的一段逸事。全文分上下两卷，上卷记隋炀帝去江都时途中经历，下卷记至江都后的宫中生活。手法是现实主义的。

炀帝此行，本属避乱。这时的隋王朝业已处于农民起义的风雨飘摇之中。但隋炀帝至死不悟，即使在逃难途中，仍然是花天酒地，所过州县，无不纳贡献美。陆路有“御车女”，水路有“殿脚女” (划船拉纤的女子)日夕供他享乐。至江都后，他“色荒愈炽”，大建“迷楼”，选择民间幼女数千名藏匿其中。由于“沉湎失度”，最后竟至于须用美女“摇顿四体”“方就一梦”。

隋炀帝的荒淫给无数家庭和妇女带来了巨大不幸。他所宠幸的“殿脚女”吴绛仙，原是玉工万群的妻子，这就活活地拆散了民间一对劳动夫妇的美好姻缘;宫女韩俊娥因善于为他“摇顿四体”而遭到萧后妒恨被“诬罪去之”; “御车女”袁宝儿只不过是被他视为“可掌上舞”的玩物;他的“迷楼”简直就是千万民女葬身的魔窟!

隋炀帝的巡游既是荒淫的，也是侈靡的。他在位十四年，曾经三游江都，每次巡游“从幸宫人，常十万人，所有供需，皆仰州县，流连之乐，荒亡之行，可谓旷古无伦矣。” (《隋书·食货志》)这一次巡游更是变本加厉，其用度皆为稀世之珍和无价之宝：合蒂迎辇花是“跗争两花”，耀光绫乃“江淹文集中壁鱼所化”;蔽日帘是“以负山蚊睫纫莲根丝，贯小珠间睫编成”;螺子黛是“出波斯国，每颗直十金”……如此众多而名贵的贡品，没法弄清其价值，然单就“螺子黛”一物即可看出这个“浪子”是在怎样地耗费民脂民膏了。

由是殿脚女争效为长蛾眉，司宫吏日给螺子黛五斛，号为蛾绿。螺子黛出波斯国，每颗直十金。后征赋不足，杂以铜黛给之，独绛仙得赐螺子黛不绝。

“游玩是隋崩溃的一个重要原因。”(范文澜语)小说的作者对隋炀帝的这些生活逸事并没有作自然主义的描写，而是以批判的态度作了无情地揭露和鞭挞，作者在文中数次正面谴责隋炀帝“昏湎滋盛”、 “色荒愈炽”、“沉湎失度”，并以陈后主的幽灵和萧妃对他进行了规劝和告诫，但是这个“浪子”，业已病入膏肓，他的人生哲理就是“人生能几何”。这样，他终于以自杀身亡结束了在历史舞台上的罪恶。

这篇小说与《汉武故事》、《长恨歌传》等以帝王“宫闱秘事”为题材的小说相比，它显然还具有下面两个突出的特点：(一)全篇不语怪力神乱，现实主义气氛更浓烈些。(二)全篇没有完整的故事和情节，全是由一个个不相连属的事体联缀成篇。

对于这篇小说，前人一般认为“文极俚俗”， “极恶可疑”(见《四库全书总目》)，鲁迅也说它“词意荒率”、 “罅漏殊多”。虽然如此，它仍然不失为一篇具有批判性、现实性和人民性的作品，它对于今天的读者认识封建统治者的荒淫朽腐、侈靡残暴的本质是会有所帮助的。