《补江总白猿传》简介|鉴赏

传奇小说。作者佚名，不可考。写作年代大约在初、盛唐之际，为唐传奇早期作品。《太平广记》卷四百四十四，题作《欧阳纥》，下注： “出《续江氏传》”。《江氏传》不详其书。 《顾氏文房小说》复刊宋本所录文字，与《太平广记》略有出入，而前者较后者为胜。 《唐书·艺文志》子部小说家著录，题为《补江总白猿传》，不著撰人。《宋志》同。宋晁公武《郡斋读书志》云： “述梁大同末欧阳纥妻为猿所窃，后生子询。《崇文目》以为唐人恶绚者为之。”江总，字总持，六朝梁时任太子中宫舍人。入陈为太子詹事。陈后主时，官至仆射尚书令。常与陈后主一起游宴，善写艳体诗。陈亡入隋，拜上开府，死于江都，世称江令。欧阳询曾由江总收养成人。《补江总白猿传》意即《白猿传》本是江总所作，已佚，后人补写出来，故称。托言补写江总之作，以示有据。然而，宋陈振孙《直斋书录题解》认为，此篇虽托名江总，实则是无名子所为。

小说写六朝时梁将欧阳纥携妻南征，至长乐，深入险阻。其妻为白猿精劫掠至深山石洞，以致怀孕。纥率军士寻至白猿精所在地，与其妻及其他被劫妇人设计，将白猿精灌醉而杀之，夺归其妻，并遣返诸妇人。一年后，纥妻生一子，状类白猿。

欧阳纥之子欧阳询，是唐初名臣，貌类猿猴。相传，这篇小说是为嘲笑欧阳询而作。晚唐孟棨《本事诗》卷七记载了欧阳询与太尉长孙无忌互相嘲谑的故事： “国初长孙太尉见欧阳率更姿形么陋，嘲之曰： ‘耸膊成山字，缩肩畏出头，谁家麟阁上，画此一猕猴。’询亦酬之曰：‘索头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。’太宗闻之而笑曰： ‘询此嘲曾不为皇后耶?’”唐人刘餗的《隋唐嘉话》也载有此事。这些都是友善的戏谑。而《白猿传》的创作，却是对欧阳询的恶意嘲弄：“《白猿传》，唐人以谤欧阳询者。询状颇瘦，类猿猱，故当时无名子造言以谤之。” (胡应麟《四部正譌》)唐时恰有此风，故鲁迅对此评论说： “是知假小说以施诬蔑之风，其由来亦颇古矣。” (《中国小说史略》)

撇开这些故实不论，仅就作品而言，则其本身的价值应予充分肯定。

这篇小说标志着早期唐传奇艺术发展进入了一个新时期。它结构严谨，有首有尾、有波澜。作品从欧阳纥的略地进山写起，紧接着记叙他妻子的失踪，写得扑朔迷离;他决心“即深凌险”，四处探寻，直到设计谋，血刃白猿，故事非常完整。中间有一段补叙，交待了白猿的饮食起居和它半神半魔的种种习性： “旦盥洗，著帽，加白袷，被素罗衣，不知寒署。遍身白毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，了不可识;已，则置石磴下。晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。其饮食无常，喜啖果栗，尤嗜犬，咀而饮其血。日始逾午，即歘然而逝。半昼往返数千里，及晚必归，此其常也。所须无不立得。夜就诸床嬲戏， 一夕皆周，未尝寐。言语淹详，华旨会利。”接着又写白猿对自己死期已近的预感和悲怆： “今岁木叶之初，忽怆然曰： ‘吾为山神所诉，将得死罪。亦求护之于众灵，庶几可免。’前月哉生魄，石磴生火，焚其简书。怅然自失曰： ‘吾已千岁，而无子。今有子，死期至已。’因顾诸女，汍澜者久，且曰： ‘此山复绝，未尝有人至。上高而望，绝不见樵者。下多虎狼怪兽。今能至者，非天假之，何耶?’”行文细致委婉，为智杀白猿作了情节上的铺垫和补充。最后，欧阳纥取妻及诸妇人归，其妻生子，为江总收养。是归结这个故事的主题。插入的补叙十分自然，与全篇浑然一体。 《补江总白猿传》在艺术特点上，与六朝小说的“粗陈梗概”或只有某些片断的记录相比，表现出明显的发展和进步。

文笔的精细、曲折，是这篇小说的又一特点。如写白猿的善劫少女。尽管欧阳纥严加防范，“谨闭甚固”。可是， “尔夕，阴风晦黑，至五更，寂然无闻。守者怠而假寐，忽若有物惊悟者，即已失妻矣。关扃如故，莫知所出。”又，写白猿的行如白练、止如白衣美丈夫、白猿与诸妇人的饮酒谐笑、被缚、被刺等情节： “日晡，有物如匹练，自他山下，透至若飞，径入洞中。少选，有美髯丈夫长六尺余，白衣曳杖，拥诸妇人而出。见犬惊视，腾身执之，披裂吮咀，食之致饱。妇人竞以玉杯进酒，谐笑甚欢。既饮数斗，则扶之而去。又闻嬉笑之音。良久，妇人出招之，乃持兵而入。见大白猿，缚四足于床头，顾人蹙缩，求脱不得，目光如电。竞兵之，如中铁石。刺其脐下，即饮刃，血射如注。”都写得曲折、委婉而又细致、生动，读来历历如见。在早期唐传奇作品中，能取得这样艺术成就的还不多见。因此对后世影响也较大。宋元话本有《陈巡检梅岭失妻记》(见《清平山堂话本》)，宋元也有同名南戏，已佚。 《大唐三藏取经诗话》中的猴行者以及《西游记》里的孙悟空等形象，也或多或少地受到白猿形象的影响。

小说虽传为诬欧阳询而作，其实故事的构思实有所本。汉代焦延寿《易林·坤之剥》记述了一古代传说： “南山大玃，盗我媚妾。怯不敢逐，退然独宿”。晋代张华《博物志》、任昉《述异记》均有类似记载。因此，也可以说，《补江总白猿传》是在前代志怪作品的基础上，加以发挥和创作的。