《剧谈录》简介|鉴赏
传奇小说集。作者康骈。今有《学津讨原》本、 《津逮秘书》本，中华书局上海编辑所排印本。
小说主要记天宝以来琐事，约四十余条。其中有的叙述神鬼灵异，有的讲称侠义，有的则是对现实中人或事的记叙。小说在内容上虽然存在差别，但却共同体现了作者记“新见异闻”的倾向。
《剧谈录》的思想成就不很突出，但也有少数篇章笔锋犀利，对社会弊端有所揭露、讽刺。如《狄惟谦请雨》条就辛辣讽刺了一个因中贵而出入宫廷并得赐“天师”称号的郭天师的蛮横、无能。 “既而主帅亲往迓焉，巫者唯唯。乃具车舆列幡盖迎于私室。惟谦躬为控马。既至祠所，盛设供帐，丰洁饮馔，自旦及昏，磬折于阶庭之下。翌日语惟谦曰：我为尔飞符于上界请雨。已奉天帝之命，必在虔恳至诚三日，雨当足矣。由是四郊士庶奔走云集。三夕于兹，曾不降雨。又曰：灾沴所兴，亦由县令无德。我为尔再上天请，七日方合有雨。惟谦引罪，奉之愈恭。俄而又及所期，略无霑䨙。郭乃骤索马入州宅，惟谦拜留曰：天师已为万姓此来，更乞至心祈祷。于是勃然而怒骂曰：庸琐官人，不知道理。天时未肯下雨，留我将复奚为。……”一派无赖嘴脸。最后狄惟谦杖杀天师，天降甘泽。他如《洛中豪士》一则，描写豪贵之子穷口腹之欲，非以炼炭爨饭不食。时遇战乱，三日不食，再以“脱粟为餐”，便以为“梁肉之美”不如。从而对纨绔子弟的骄逸成性进行了嘲讽。《李朱崖知白令公》条，则赞颂了不以富贵为准，交友以义的白敏中。 《慈恩寺牡丹》条集中表现了权贵的横行无忌：
京国花卉之晨，尤以牡丹为上。至于佛宇道观，游览者罕不经历。慈恩浴堂院有花两丛，每开及五六百朵。繁艳芬馥，近少伦比。有僧思振，常话会昌中朝士数人，寻芳遍诣僧室。时东廊院有白花可爱，相与倾酒而坐。因云牡丹之盛，盖亦奇矣。然世之所玩者，但浅红深紫而已。竟未识红之深者。院主老僧微笑曰：安得无之。但诸贤未见尔。于是从而诘之，经宿不去，云：上人向来之言，当是曾有所睹，必希相引寓目，春游之愿足矣。僧但云，昔于他处一逢，盖非辇毂所见。及旦求之不已。僧方露言曰：众君子好尚如此，贫道又安得藏之。今欲同看此花，但未知不泄于人否。朝士作礼而誓云：终身不复言之。僧乃自开一房，其间施设幡像，有板壁遮以旧幕。幕下启关而入，至一院，有小堂两间，颇甚华洁，轩庑栏槛皆是柏材。有殷红牡丹一窠，婆娑几及千朵。初旭才照，露华半晞，浓姿半开，炫耀心目，朝士惊赏留恋，及暮而去。僧曰：予保惜栽培近二十年矣。无端出语，使人见之。从今已往，未知何如耳。信宿，有权要子弟与亲友数人同来入寺，至有花僧院，从容良久，引僧至曲江闲步。将出门，令小仆寄安茶笈，裹以黄帕。于曲江岸藉草而坐，忽有弟子奔走而来。云有数十人入院掘花，禁之不止。僧俛首无言，唯自吁叹。坐中但相盼而笑。既而却归至寺门，见以大畚盛花舁而去，取花者谓僧曰：窃知贵院旧有名花，宅中咸欲一看，不敢预有相告，盖恐难于见舍。适所寄笼子，中有金三十两，蜀茶二斤，以为酬赠。
读过此篇，我们惟有同老僧同叹，叹僧之失言，叹士之失信，更愤权豪之霸。而这则故事能取得如此之效果，却正是基于其艺术上的成功。这则故事结构布局合理，描写繁简得当，同时能注意对故事发展的铺垫渲染。作者在故事的开头，先写老僧的得意失言，进而写朝士之诘问和老僧之遮掩，接着写老僧担心诸朝士泄于世人和诸人的誓言。至此，作者又正面描写深藏他院的殷红色牡丹的美丽。继而写老僧的担忧。如此这般，反复描写，既渲染了殷红牡丹之罕见和老僧的宝惜之情，同时也为以后的失花及老僧失花后的痛苦设下了伏笔。作者对失花过程的描写极为简单，其中对老僧失花后的状态，仅以“僧俛首无言，唯自吁叹”数字加以概括，但正是这十余个字，却使老僧的痛悔之情溢于言表。前面的详尽描述与此时简要的交待互相呼应，造成了此时无声胜有声的效果。
《剧谈录》中还有许多故事写的生动、传神，如《龙待诏相笏》、 《郭鄩见穷鬼》、 《狄惟谦请雨》、 《道流相夏侯谯公》、 《李朱崖知白令公》、《韦颛枭鸣》、 《曲江》等条，而《张季弘逢恶新妇》条则是其中较为出色的一篇。故事叙一向自负“勇而多力”的张季弘于逆旅中遇一老妪畏惧“壮勇无敌”的新妇，于是想打抱不平，季弘笑曰：其他则非某所知，若壮勇，当为主人除之。母与子遽叩头曰：若此，则母子无患矣。虽然穷阙，当为酬赠。顷之，邻伍乡社悉来观视。日暮，妇人负束薪而归，状貌亦无他异。逆旅后囿有盘石，季弘坐其上，置骡鞭于侧，召而谓曰：汝是主人新妇，我在长安城即闻汝倚有气力，不伏承事阿家，岂敢如此。新妇拜季弘曰：乞押衙不草草，容新妇分雪。新妇不敢不承事阿家，自是大人憎嫌新妇。其媪在旁谓曰：汝勿向客前妄有词理。新妇因言曰：只如某年月日，如此事，岂是新妇不是。每言一事，引手于季弘所坐石上，以中指画之，随手作痕，深可数寸。季弘汗落神骇，但言道理不错。阖扉假寐，伺晨而发。及回问之，新妇已他适矣。”这则故事的成功之处在于写出了人物的情态。张季弘自视武勇，与新妇见面后，以训斥的态度出现，话语颇为强硬。新妇对张季弘的责问，加以分辩，口气缓和。二人一急一慢，形成鲜明对照。新妇每叙一事，以手划石， “随手作痕，深可数寸”，这里作者不是直写新妇的勇力，而是通过事实对他人所言加以印证、说明。张季弘也从这道道指痕中领略了新妇之勇，于是“汗落神骇”，一反咄咄逼人之势而“但言道理不错”。作者对张季弘逢恶新妇的描写虽然不长，但却神态毕见，使读者如见其人。
《剧谈录》的语言比较平实，个别篇章采用了当时口语，如《管万敌遇壮士》条中的“乞搭供奉一搭”， 《曲江》条中的“喏，即不敢”等都在不同程度上增添了作品的色彩，使人如闻其声，从而使人物形象更加生动。另外，书中许多故事富于传奇色彩，故事发展曲折有致，象《潘将军失珠》、《田膨郎偷玉枕》等篇更是使人联想起唐代的侠义传奇，其中有不少相通之处。
《剧谈录》作为唐人有意为小说的产物，在研究唐代传奇发展及中国小说发展方面具有一定的价值。