《农田馀话》简介|鉴赏
明代文言轶事小说集。二卷。明张翼撰。存有《宝颜堂秘籍》本，又《续说郛》本、 《五朝小说》本为一卷。旧题为“长谷真逸”著，清人黄虞稷《千顷堂书目》称：“张翼，吴人，一称长谷真逸。”《四库全书总目》认为此书可能有人增入内容，因为其间有一条记至正壬辰(一三五二年)红巾军事，又一条记至正甲申(一三四四年)流星坠地事，撰者都称所亲历，那么他应生于元末，但下卷内有一条又称正德庚午(一五一○年) “苏台张翼南伯志”，那么与前者相距一百六十多年，年月甚为牴牾。
此集多记元末以及张士诚农民军割据江南事，反映了一段历史时期内的社会情况及变故等。篇中诸则一般通过对人物的遗闻轶事或事件的记述，具体而形象地写出当时的社会风貌。如《愚民惑于妖巫》则，这样记载：
愚民惑于妖巫，虽官府严禁，莫之能止。海上一富家，平日不信巫觋，一日营屋，巫者令木匠造木人置柱拱中。数年，其家人病，叩于巫，巫言有厌胜于柱拱，发而果得之。乃诘之匠者，告以巫前所教也。闻于官，巫服罪。时县尹何子正大禁淫祀及巫觋，皆由此始。
篇中巫者买通木匠，预造厌胜之物置于人家中，当别人去叩问他时，他以此来显示“灵验”，但终于被揭发。撰者通过这一形象的故事，揭露了巫觋那一套纯属骗人的把戏，在当时迷信妖巫之风盛行的情况下，显而易见地带有喻世意味。在其他一些篇则中，撰者还流露出对释氏所谓“人死为鬼，复为人”的生死轮回迷信之说表示不相信，斥之为“无理”，也表现了撰者在认识上具有一定的进步性。总之，编中所记，一般比较朴实，并无故意为小说追求离奇旨趣的现象。但有些记录可能来之于传说，所以也不一定确凿有据。如《至元间》则，讲至元时有人发掘宋代江南陵寝，得金宝无数。元人“取梓宫中尸体置于故宫殿，其上建石塔压之，以厌胜江南人，凡宗庙神主、人民版籍皆置于下。”据说所建之塔高十三丈，撰者本人并未见，只听说它最终毁于雷火，“烟火焚经三日方止”，但也有人说此塔被张士诚弟士信毁之。这个故事所反映的元蒙统治者压辱“南人”事，史有其事，但建塔毁雷火等说法显然不十分可信，人民要求摆脱屈辱处境，它是反映人民这一愿望的传说故事。