《冥通记》简介|鉴赏
志怪小说集。梁陶弘景撰。四卷。又称《周子良冥通记》、《周氏冥通记》、 《周子良冥通录》。 《隋书·经籍志》杂传类著录为一卷，无撰人。 《旧唐志》同，题陶弘景撰。 《新唐志》无目。 《崇文总目》小说类著录为三卷。 《宋史·艺文志》子部小说类作四卷。 《四库全书总目》入子部道家类存目，四卷，但题为“梁周子良撰”，误。今有《道藏》本、 《秘册汇涵》本、 《津逮秘书》本、 《丛书集成》本等，皆作四卷。又《唐宋丛书》、 《说郛》、 《五朝小说》各本，皆作一卷，则为撷取本书之第一卷而成。陶氏为著名道士，一生著述甚丰，而《梁书》、 《南史》本传俱不载陶有《冥通记》之作，或如陶氏从子陶翊所言， “有图象杂记甚多，未得一二尽知知见也” (《华阳隐居先生本起录》注)，并非全部著作皆见著录。
《冥通记》托为陶氏弟子周子良记感遇仙人事。卷一有《周子良传》一篇，言子良字元和，豫州汝南郡(今河南省汝南县)人，寓居丹阳(今江苏省境内)，世为胄族。十二岁为弘景弟子，从弘景修道于茅山。梁天监十四年(公元515年)，子良遇仙通灵，次年卒，年二十。弘景在山中寻得子良生前封存的遇仙记事，加注释、按语，编成此书。公元517年，陶氏将此书进献梁武帝。
此书实以周子良遇仙事为线索，讲授道教戒条及修养方法，俾人信服而已。书中所记仙人姓名，多见于陶氏另一道教著作《真诰》。《冥通记》所记，自天监十四年五月夏至日周子良始遇仙人茅山府丞，至次年七月共一百三十三事。前三卷二十四事，记仙人轮番下降子良修道之室，讲授成仙要诀，较为详细。戒律繁多，有戒裸身、戒食肉、戒小儿近修道之所、诫修道之人应“自思缘运”、 “用思入微”等等，陈腐枯燥。如卷二六月十三日仙人范帅告诫周子良勿食肉事：
乙未年六月十三日，夜见前帅来，言曰： “……卿六世祖眉为谯郡时，尤好射猎，杀伤无数，赖其中时复营功德，罪已得释。卿不宜复食肉，食肉恐先源逮卿，幸可慎之!仙药草自足，何急㖩此?……”十五日又记云：
……又一人来，甚华少，白衣，传范帅语云：“‘前故相告食肉事，遂不能断耶?今日何意往他人处食脯?从今去，勿复尔!……’”
三令五申，哓哓不止，全为无稽之谈，令人不耐。
卷四记周子良神游各处仙境，事则简略。如：
二十九日，梦至一处，名为阴城之宫，大有仙人，而自不识。他皆类此。
《冥通记》实类道教训诫之书，文字质直，唯描述诸仙人服饰衣着时，间或稍作点染。卷一“周传”叙周子良一生事迹，则详密婉曲，有一二可读之处。如叙子良卒日，言色平然，了无一异。先沐浴更衣，束带烧香，遍礼道众，然后回到寓所。
……日晡间，其弟子平往看。 (子良)语云： “我体亦小恶，即时欲服药，竟，当还。若未即还，汝可更来。”子平驰还说此。姨母惊怪，亟令走往，已正见偃卧。子平不敢便进。俄顷，所生母及姨母续至，见便悲叫，问： “何意?何意?”唯闭眼、举手，三弹指云： “莫声叫!莫声叫!误人事。”其母欲捧头起而蹴，巾转，犹举手再过正巾，须臾气绝。
书中对话颇多，然皆为仙人训诫，干枯无味。唯此段对话及叙述文字，尚存人间气息，传达不同人物的语气、动作、神态，贴切细腻。
《冥通记》“文颇古雅，时有奥字”。清人黄生《义府》卷二附此书字义训释一篇，如释“治堂”为道士之居， “道子”为弟子， “坛靖”为修道之所等等，各有考证，较为详明，可以参看。