《紫玉*》简介|鉴赏
志怪小说。又题《吴王小女》、 《吴女紫玉》，见《搜神记》卷十六。本事又见《录异传》。 《太平广记》卷三一六收有此篇，题作《韩重》。
这是一个民间传说。吴王夫差反对其女紫玉与童子韩重相爱，紫玉气结而死，造成婚姻悲剧。作者运用虚幻、浪漫的手法，让紫玉的鬼魂与韩重结合，尽三日“夫妻之礼”，实现了他们生前的愿望。小说谴责了吴王夫差的粗暴干涉，热情赞扬了紫玉、韩重的爱情，表达了对封建专制制度的强烈不满。
用志怪题材深刻地反映了一个现实主题，是这篇小说的特点之一。紫玉与韩重互相爱悦，一片情深;特别是紫玉， “私交信问，许为之妻”。这说明，这是一对合谐、美满的婚姻。但是，由于吴王的反对，才使紫玉“气结而死”。吴王“不许”的原因，主要是门第的悬殊。吴王是杀人的刽子手，紫玉是封建门阀制度的牺牲品。韩重求学归来，得知紫玉死讯， “哭泣哀恸，具牲币往吊于墓前”，悲婉凄凉，令人同情。作者让紫玉“魂从墓出”，二人相逢泣涕，紫玉情动而歌，在墓中成婚，相聚了三日，为了支持这种追求自由婚姻的精神，反对封建专制制度的迫害，象其它同类题材的小说一样，作者采用了志怪的形式——即用死人复生或鬼魂现形(本篇属后者)，来实现青年男女的美好理想，批判丑恶的现实，歌颂美好的事物。因此这种形式富有积极的思想意义。小说为了进一步谴责吴王，在结尾处安排了吴王诬陷韩重偷珠、紫玉宫中显魂两件事。在紫玉与韩重冥中结合后，仍然得不到吴王的承认，甚至以收监、囚禁为快。他是一个典型的封建专制势力的代表。紫玉的死，也是对他的反抗和惩罚。紫玉在宫中与他还魂相见，使他“惊愕悲喜”， “夫人闻之，出而抱之，玉如烟然”，使其家庭永远不得团圆。
特点之二，小说在艺术上采用了韵散相间的形式。即在散文的叙述中，插入了诗歌，作为抒情的一个重要手段。紫玉的歌辞表达了对婚姻不自由的愤慨不平，和忠于爱情的决心。原诗如下：
南山有乌，北山张罗。乌既高飞，罗将奈何?意欲从君，谗言孔多。悲结生疾，没命黄垆。命之不造，冤如之何!羽族之长，名为凤凰。一日失雄，三年感伤。虽有众鸟，不为匹双。故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。
韵散相间的艺术形式，对后世小说产生了很大影响，如唐传奇、明传奇等文言小说，对此就有所继承和发展;而白话小说的开头、结尾以及中间的穿插，都属这种韵文的形式，这一方面是艺术表达上的需要，有的却赋予了“告诫”即说教的作用。但这已改变了六朝志怪小说采用这种形式的初衷了。