《四友斋丛说》简介|鉴赏
明代文言笔记小说集。三十八卷。明何良俊撰。又名《丛说》。其书除《明志》子部小说家题《丛说》外， 《千顷堂书目》、《钦定续通考》、《四库全书总目》均题《四友斋丛说》。现存明万历七年(一五七九)刻本及一九五九年中华书局排印本，题名亦作《四友斋丛说》。而《纪录汇编》本、《丛书集成初编》本题作《四友斋丛说摘抄》，仅七卷。
“四友斋”，为何良俊书斋名。何于初刻本自序称： “何子读书颛愚， 日处四友斋中，随所闻见，书之于牍，岁月积累，遂成三十卷云。”初刻于隆庆三年(一五六九)，后其又续撰八卷，合刻于万历七年。全书分为十七类：经、史、杂记、子、释道、文、诗、书、画、求志、崇训、尊生、娱老、正俗、考文、词曲，末附以续史一类。此书搜采极广，除经史诗画等一些专门性的杂论、考证和批评外，收入了相当数量的杂记。这些杂记，有的是录引典籍、他书的旧闻，也有的是对当时时事的记录，惟多苏州、松江等地的民情世风、地方掌故等。《四库全书总目》称其引录或记录的东西，往往摭拾传闻，不能核实，可征信者寡，因而可见更接近于小说。撰者于记后往往进行评议。如《蒋给事曾因公差泊舟江浒》则，所写蒋给事名性中，据称，此人“甚清介、贫苦刻厉，为一清介之官”。他有一天公差乘舟，泊于江浒，见有一女子在洗圊桶，而另一官船差人将她缚住。女子哭而昏死过去，蒋前往劝解，命释之。女子复苏，临别语蒋明日不可行，次日蒋某不敢解维，果然开船者皆覆没。撰者写道： “盖公之素行通于神明，故此神来告之耳。”象这类宣扬因果报应等捎带述异色彩的篇则，也并非作者有意渲染，而是随手辑录所见闻，于志之后通过评议表达自己的见解。又如《阿丑》则，借事隐喻时弊：
阿丑，乃钟鼓司装戏者，颇机警，善谐谑。……成化末年，刑政颇弛，丑于上前作六部差遣状， 命精择之。既得一人，问其姓名，曰：“公论。”主者曰：“公论如今无用。”次得一人，问其姓名，曰： “公道。”主者曰：“公道亦难行。”最后一人曰：“胡涂。”主者首肯曰：“胡涂如今尽去得。”宪宗微笑而已。
此则故事较诙谐。其中阿丑借扮戏，在皇帝面前说：“如今公论，公道无用，唯胡涂可行”，虽属丑角说科打诨，然而用意是严肃的，所指也十分明白。因此撰者评论道：“若宪宗因此稍加釐正。则于朝政大有所补。……惜乎宪朝但付之一笑而已。若在今日，则胡涂亦无用处，唯佻狡躁竟者乃得进耳。”可见，类是对明世时政的批评，还是比较大胆的。从总的情况来看，本书所记，虚枉荒诞的内容并不多，记写事物也比较质朴，文笔简约传神。轶事传闻类杂录较多地集中于“史”、“杂记”诸卷中。