《贾氏谈录》简介|鉴赏
轶事小说集。作者五代张洎。 《四库全书总目》认为“此书乃洎为李煜使宋时录所闻于贾黄中者，故曰《贾氏谈录》。前有自序，题庚午岁，为宋太祖开宝三年。”《贾氏谈录》主要有明嘉靖何光忠刊《唐宋元明小说》本， 《说郛》本， 《守山阁丛书》本， 《广四十家小说》本，胡心耘刻本。
《贾氏谈录》内容比较庞杂，或记故事，或叙奇异之事，或陈风土人情，难以一言概之。但大致都具有一个特点，即求新奇，如《虞美人草》。有的具有民间传说的性质，如《白傅冢》、 《白傅不赐谥》等条。
《贾氏谈录》对故事的记叙，有的比较完整，如《厄在白马》条：
李赞皇初掌北门奏记，有日者谓曰：“公他日位极人臣，但厄在白马耳。”及登相位，虽亲族亦未尝有畜白马者。会昌初再入庙堂，专持国柄，平上党，破回鹘，立功殊异，策拜太尉，封卫国公。然性多忌刻，当涂之士有不协者，必遭遣逐。翰林学士白敏中大惧，遂讽给事中韦弘景，上言相府不合兼顾三司钱榖，专政太甚。武宗由是疑之。及宣宗即位，出德裕为京南节度使，旋属淮海李绅有吴汝纳之狱，上命刑部侍郎马植专鞫其事，尽得德裕党庇之迹，由是坐罪，窜南海，殁而不返。厄在白马，其信乎。
故事不是以描写人物为主，而是以事件为描写重点。从预言叙起，逐一写出“位极人臣”和“厄在白马”的最后应验。但作者对这两点的描写，又是有所侧重的。 “位极人臣”在故事中很快确定了，而“厄在白马”的实现，却是缓慢的。首次登相位，未遭白马之祸， “虽亲族亦未尝有畜白马者”;但再掌国柄后，白马之祸终于出现了。它是来自人而不是来自物。他的忌刻导致了他的败亡。从这个故事，我们也可以看出《贾氏谈录》记事的层次还是比较清楚的。但公正地说， 《贾氏谈录》的艺术成就并不很高，缺乏文采而稍嫌平实。