《神异记》简介|鉴赏
志怪小说集。晋王浮撰。该书史志不见著录，清文廷式《补晋书艺文志》收载此书，但未言卷数，亦不知亡于何时。 《太平广记》、 《事类赋注》、 《太平寰宇记》等书存其遗文，唯《太平御览》引称“王浮《神异记》”。据梁释慧皎《高僧传》卷一《帛远传》记载：王浮，晋惠帝时人，官祭酒，曾作《老子化胡经》以诬谤佛法。 《神异记》，鲁迅《古小说钩沉》有辑本，共收八条，大部分残缺不全，内容多记神仙事，颇符合王浮的道士身份。如“丹丘出大茗，服之生羽翼。”写仙人服食之物，即仙品。 “赤城山，一峰特高，可三百丈，丹壁烁日。”写仙人居住的地方，即仙境，虽无故事情节，却也可以看出神仙生活一斑。 “虞洪”条文字不长，但故事较完整，兹录全文于下：
余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪至瀑布山，曰： “吾丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯蚁之余，不相遗也。”因立奠祀。后令家人入山，获大茗焉。
虞洪入山采茗，受仙人指引，终获大茗，这显然是一种道家自神其教的宗教宣传。 《陈敏》条记孙皓时，江夏太守陈敏失信于宫亭庙神，受到覆舟的惩罚。宣扬人做事要诚，且不可弄虚作假，思想意义较好：
陈敏，孙皓之世为江夏太守。自建业赴职，闻宫亭庙验，过乞在任安稳，当上银杖一枚。年限既满，作杖拟以还庙。抚捶铁以为干，以银涂之。寻征为散骑常侍，往宫亭，送杖于庙中讫，即进路。日晚，降神巫宣教曰： “陈敏许我银杖，今以涂杖见与，便投水中，当送以还之。欺蔑之罪，不可容也。”于是取杖看之，剖视，中见铁干，乃置之湖中。杖浮在水上，其疾如飞;遥到敏舫前，敏舟遂覆也。
此条后被祖冲之《述异记》收载，故事情节大体相同，祖书中所记较简略，两相比较，可以看出王浮《神异记》有善于渲染的特点。
王浮《神异记》中还有《冶氏女徒》条，故事也较完整，又载《古文琐语》，所记内容并非神仙事，今人有疑其非王浮原作。