《勘皮靴单证二郎神》简介|鉴赏
元代白话短篇小说。见《醒世恒言》第十三卷。 故事源出洪迈《夷坚志》。略叙： 韩夫人在宫中失宠，抑郁成病，道君帝赐其在太尉杨戬家养病，一时不见好转，偕太尉夫人到二郎神庙中祭灵。丰神俊雅的二郎神塑像触动韩夫人春心，她低声祷告： “但愿将来嫁得一个丈夫，恰似尊神一般，也足称平生之愿”。当晚，韩夫人正待睡觉，二郎神飘忽前来与她欢会，不久，此事被杨戬察觉，叫潘道士来收服二郎神。混战中，打落一只四缝乌皮皂靴，着开封府滕太尹查勘。正在为难时，三都捉事使臣冉贵偶然从靴的缝线中发现“任一郎造”的字样，顺藤摸瓜，密查暗访，终于抓到其主人，原是二郎神庙官孙神道。自那日他听了韩夫人的祷告后，假扮二郎神，骗奸了她，遂被剐。
小说描写的韩夫人， “年方及笄”，有“体欺皓雪之容貌，脸夺芙蓉之娇艳”，然被选入宫后，遭到冷遇，故在春光明媚时，怀春得病。她“一片春心，按捺不住”，及至见了二郎神的塑象，竟“目眩心摇”， “心心念念只是想着二郎神模样”，一个被剥夺了爱情权利的妙龄女子的形象，跃然纸上。小说借此说明：人的正常的、自然的“情欲”，是不应该被扼杀的。同时，也把批判的矛头直指封建制度及封建社会中的最高统治者：“只因韩夫人不沾雨露之恩。”故具有一定的进步意义。
小说后半篇描绘了官府“勘皮靴”的全过程，意在说明“自古奸淫应横死，神通纵有不相饶”，可视为当时的统治阶级对违背封建伦理道德规范的“异端”行为的镇压，反映出那时思想文化领域内倡“情”说与“灭人欲”的尖锐对立。
作品“悬念”的设置，使情节的发展充满了戏剧性。 “勘皮靴”的过程叙写得扑朔迷离，引人入胜。此外，精细入微的心理描写和极有个性化的对话语言，对创造性格鲜明的人物形象，有重要作用。