《三梦记》简介|鉴赏
传奇小说。白行简作。见原本《说郛》卷四。属单篇流传的作品。写成时间当在元和四年(809)后不久。全篇记梦三则。第一则说刘幽求某夜归途过一寺院，见其妻与数十人嘻笑其中。到家后妻子向他讲述一梦，则与其所见无异。第二则说元稹出使剑南，某日白行简、白居易等同游曲江、慈恩寺，白居易题忆元稹诗一首。十余日后元稹寄回一诗，内中说他某日梦见白氏兄弟等游曲江、慈恩的情况，时间正是白居易题诗之日。第三则说窦质、韦旬自亳入秦，窦质夜梦至华岳祠下见一赵姓女巫。后至华岳，有一女巫衣着情状与梦中人果无二致。更奇的是，女巫说她也梦见了窦、韦前来祝神。问其姓氏，果然姓赵。
这篇小说在七百字左右的篇幅内能极清楚地叙述三件事，而且有行动、有对话、有韵文，充分表明了作品文笔简明洗练的特点。如第一则用“见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑”二十余字，就勾画出了一个生动的欢乐场面。又如刘妻所讲的梦中情景： “向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼藉，因而遂觉”，也极简练含蕴。再如第三则说窦质见赵巫后“顾谓韦曰：‘梦有征也。’”赵氏则“抚掌大笑，谓同辈曰： ‘如所梦矣!’”，两人话意相同，唯情态与用词稍异，于中可以窥见说话者身份与性格的差异。
本篇故事离奇怪异，颇能吸引读者。尤其第一则，后人祖述者极多。如《河东记·独孤遐叔》、 《纂异记·张生》及收进《醒世恒言》中的《独孤生归途闹梦》等，显然都是据刘幽求事敷衍而成的。鲁迅先生说《三梦记》“皆叙述简质，而特瑰奇，其第一事尤胜。” (《中国小说史略》)郑振铎也说： “《三梦记》叙次也很有趣，且是近代心理学上的很好资料。” (《插图本中国文学史》)有关元稹的一则，其事亦见孟棨《本事诗》，且白、元二诗俱在， “当非幻设。” (《唐人小说》)不过，作者志在传述奇闻，无意于人物形象的塑造和应有的艺术描写，因而使作品带有更多的六朝志怪小说的痕迹。