设疑，是一种常用的修辞格，是根据句子的语气而分的，与陈述句、感叹句、祈使句并列的有疑而问的疑问句。设疑，在诗词中注重作者的表达感受，因而感情更为强烈，并能引起读者的兴趣和好奇心。好奇是人们心中永远不会熄灭的火焰。在诗词中运用设疑手法，能够突出诗词的情感脉络，使重点突出，结构井然，并能引起读者的思考，使读者与作者情感相通，容易产生共鸣。

设疑辞格可分为设问和反问两种。

(1)设问。设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动，突出文章内容，呈现出波澜起伏的情感脉络。

设问主要的形式有：一问一答式、几问一答式、连续问答式。下面分别举例说明：

一问一答式。提出一个设问句，紧跟着写一个答句。此种设问，能迅速集中读者注意力。例如杜甫《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。”首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹之心和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。作者别出心裁地写出自己的体验：在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。给人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格。

几问一答式。即先集中提出一连串设问句。然后，集中加以回答。此种设问，能增强论辩力量，引人深思。例如李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”第一个设问是泛问，也是自问，含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”，起句峻急，紧连次句“收取关山五十州”，犹如悬流飞瀑，从高处跌落而下，显得气势磅礴。“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人又不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发了怀才不遇的激愤情怀。

连续问答式。即连续地使用一问一答式。此种设问，能造成一种步步紧逼、势不可挡之气势，具有强大的论辩力量。例如屈原《天问》：“曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？……”全诗对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出一百五十多个问题，这些问题有许多是在诗人所处时代尚未解决的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

(2)反问。反问是用疑问的形式表达确定的意思，以加重语气的一种修辞手法。反问只问不答，答案暗含在反问句中。人们可以从反问句中领会到表达者的真意。反问也叫激问、反诘、诘问。

反问包括用肯定句表否定的内容和用否定句表肯定的内容两种形式。下面分别举例说明：

用肯定句表达否定的内容。例如李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”据传周穆王在和王母道别时曾说：三年之后，我再来。而现在三年早到了，你怎么还不来呢？你的骏马不是日行三万里吗？在诗里，作者暗中讽刺那些求仙问道的皇帝，连周穆王这样的仙人都不在了，求仙还有什么用呢？百姓的生死不管，而去追求虚无的长生不老之法，岂不可笑！作品从王母凭窗等待周穆王的情境开始写起，以传说为背景资料，以反问结束，从而引起读者的思考。用肯定句表否定的内容的诗词有一个鲜明的特点，就是反问句不用问号。

用否定句表达肯定的内容。例如曹植《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。末后的反问，便是用否定句表达肯定。又如孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”诗人最后出以反问，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答得了呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情淳厚真挚。