(宋)辛弃疾
鹧鸪天·博山寺作
不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
博山寺，在江西广丰县西南，本名能仁寺，五代时天台韶国师开山，在绣佛罗汉留传寺中。宋绍兴间悟本禅师奉诏开堂，辛弃疾为之作记。“味无味处”：《老子》：“为无为，事无事，味无味。”这是说在味与无味之处体验到真正的味。“材不材间”：《庄子·山木篇》：“明日弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。’”这是说在成材与不成材之间作人。“宁作我”：宁可作我(自己)，即我就是我(不是别人)。《世说新语·品藻篇》：“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷，卿何如我？殷云，我与我周旋久，宁作我。”“岂其卿”：怎能作那些公卿。杨雄《法言·问神》卷第五：“或曰：‘君子病没世而无名，盍势、诸名卿，可几也。’曰：‘君子德名为几，梁齐赵梦之君，非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师。岂其卿，岂其卿。’”“宁……岂”句式表示宁作这个，不作那个。“山鸟山花好弟兄”：杜甫《岳麓山道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花共友于。”
全词的意思是：不向长安去追名逐利，(多次去博山寺)宁叫博山寺到了讨厌迎接我(的程度)。在味与无味的地方寻找我的乐趣，在成材与不成材之间度过我的一生。我宁要作我自己，怎能作那些公卿名士。走遍人间天下之后还是归隐耕田好。松竹是我真正的朋友，山鸟是我的好兄弟。
这首小令是淳熙十四年(1187)，辛弃疾家居上饶带湖时所作。
小令的开头在人们面前摆出两条道路：长安路上和博山寺中。“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎”，反映了作者否定求官之路和选定归隐之路的决心。这个决心是他长期官场生活的一个痛苦的总结：“人间走遍却归耕。”南归之后的官场生活给他带来的是痛苦，是烦恼，是悲愤。只有归隐田园，才能保持自己的节操和本色：“宁作我，岂其卿”，才能与松竹交朋友，与山鸟山花为亲密弟兄。这就进一步表达了他对南宋腐朽反动的统治集团的尖锐批判，对当时黑暗现实的强烈否定。
在这场尖锐斗争中辛弃疾败下阵来，接受了老庄虚无思想的消极影响，这是不可避免的历史悲剧。