(清)王鹏运
点绛唇·饯春
抛尽榆钱，依然难买春光驻。饯春无语，肠断春归路。春去能来，人去能来否？长亭暮，乱山无数，只有鹃声苦。
这首词从字面看是借“饯春”写怀人之苦。
词一开篇就是奇想妙喻：“抛尽榆钱，依然难买春光驻。”榆钱，《本草纲目》说：“榆未生叶时，枝条间先生榆荚，形状似钱而小，色白成串，俗呼榆钱。“大千世界，似乎只有钱能通神。但是也有钱无法买到的东西，那就是一去不复返的时光。词中的抒情主人公饯春人，即目榆荚，联翩浮想，将榆荚的纷纷坠落巧喻为世人的抛掷金钱，然而春光无价，“抛尽榆钱”也挽留不住青春韶光，改变不了春秋代序的自然定数常理。尽管词人曾痴情地呼喊过：“春且住，更休把万千红紫轻轻付！(《摸鱼子》)但春光毕竟归去，她远逝的跫然足音牵系着词人悸动善感的心。辛弃疾早就感喟：“是他春带愁来，春归何处？却不解带将愁去。”(《祝英台近》)欲遣此“愁”不得，则溯“愁”之来路，探“愁”之去路；不恨留春不住，只恨春去愁留。以一番无理的责怪，表现如痴如醉的情怀，浓烈而又委婉。这里王鹏运亦写春去愁留，在艺术上既汲取前代词人精华，又别具自己的特色。
“春去能来，人去能来否？”呓语般的哽咽，道出了饯春人的内心隐秘。惜春实为惜人，留春实为留人，饯春实为饯人。春去能来，人去难归。人事之代谢更有胜于物华之代谢，人生的易逝更有胜于春天的易逝。这种凄楚的感叹不禁令人神伤。春天和人事牵起的无聊情绪一再在词人笔下出现：“送人犹未苦，最苦送春随人去”(《徵招》)，“花好春深，春浓人老，闲里枉将眷恋(《探春慢》)等等。
这首《点绛唇》词的内涵又不止是写怀人之苦。在《半塘词》中，“众芳芜秽，美人迟暮”主题反复出现，这和词人有感于当时国势沦丧，江河日下的衰颓现实有着必然的联系，试看《点绛唇》最后的以景作结：“长亭暮，乱山无数，只有鹃声苦。”是词人视觉所见，听觉所闻，同时“暮”、“乱”、“苦”也是他身心真切的感受。词人以其内在“销魂”之颜色，涂染于楼外山前之袅，忧怨之情愫霎时充塞心庭，充塞天地。人们相传杜鹃总在春末叫着“不如归去”，这声声啼鸣为暮色昏暗中的“长亭”，为遍地破碎的“乱山”这些凄凉不堪的景物，又涂抹上浓浓的一笔。“絮风消，换到鹃声，乱红飘尽残蕊。”(王鹏运《莺啼序》)清泪催成，孤梦惊残，万籁俱寂，在杜宇的啼血声中，春天似乎正沉沉睡去。鹃声之“苦”，岂止是哀啼自然之春的归去，分明是如词人自己所说的“短歌寒噤不堪豪”(《南歌子》之二)，包含着国破家亡的黍离之悲，人事无常的沧桑之叹。词的情韵低徊婉转，含蕴幽深，耐人寻绎不尽。