(明)王夫之
蝶恋花·君山浮黛
渺渺扁舟天一瞬，极目空清，只觉云根近。片影参差浮复隐，琉璃净挂青螺印。忆自嬴皇相借问，尧女含颦，兰佩悲荒磷。泪竹千竿垂紫晕，宾鸿不寄苍梧信。
《蝶恋花·君山浮黛》，是王夫之《潇湘十景词》之十。词前有小序云：“潮光极目，至君山，始见一片青芙蓉浮玻璃影上。自此出洞庭与江水合。谢脁所云‘大江流日夜，客心悲未央’者，于焉是矣。湖南清绝，亦于此竟焉。”这段文字，介绍了本词创作的成因，启迪我们理解词的深层含义。“大江流日夜，客心悲未央”，是本词的思想基调。
据《南齐书·谢朓传》载，随王萧子隆“在荆州，好辞赋，数集僚友。脁以文才尤被赏爱，流连晤对，不舍日夜。长史王秀之以脁年少相动，密以启世祖”，诬陷谢朓“构扇藩邸，日夜从谀，仰窥俯画”，扇动闹事，挑拨离间。永明十一年(493)秋，谢朓被召回建业(今南京)。他知道这次回京，凶多吉少。在离建业三十里的新林，写了一首诗赠西府同僚，开头两句就是“大江流日夜，客心悲未央”，向朋友们诉说无可奈何和悲愤不已的心境。不久，宫廷夺权倾轧，随王等被害，谢朓差点被杀。王夫之乘船到洞庭与大江会合处，面对带有帝尧二女悲剧色彩的君山，想起了谢朓被召回建业时的悲愤，联系桂王被害，自身亡命江湘的遭际，痛感空有报国忠心，但却回天乏力，因作此词。
上片写泛舟洞庭所见所感。“渺渺扁舟天一瞬，极目空清，只觉云根近。”在浩渺无涯的洞庭湖面上，泛一叶扁舟，遥望天际，苍穹清碧，几朵浮云，倒映水中，使人觉得“云根”与人很近。用似写实又似夸张的手法，突出了湖大、天高和舟小、云近，对比强烈鲜明。“片影参差浮复隐，琉璃净挂青螺印。”“片影”，指望中的君山之影；“参差浮复隐”，则是指君山山势在波峰间隐现。“青螺印”，语本唐刘禹锡《望洞庭》诗：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这两句，一动一静，突出地说明君山在巨大的八百里洞庭中，是渺小的，不过一“青螺印”而已。整个上片借写洞庭景色，寓寄天人关系的伟大与渺小，并为下片作铺垫。
下片写尧女的悲愤。“忆自赢皇相借问，尧女含颦，兰佩悲荒颦磷。”《史记·秦始皇本纪》：“(始皇)浮江，至湘山祠，逢大风，几不能渡。上问博士曰：‘湘君何神？’博士对曰：闻之，尧女，舜妻，而葬此。于是始皇大怒，使刑徒三千人，皆伐湘山树，赭其山。”王夫之活用这个故事，说是想起从前秦始皇因为一问，就伐树赭山，尧女对此十分怨恨。她由被始皇残暴凌辱，想起丈夫舜死于苍梧，荒坟空存磷火，手抚兰佩，悲从中来。三句暗喻明亡，清人肆虐，自己的处境，也如尧女之于始皇，刀俎鱼肉，徒有悲伤。“泪竹千竿垂紫晕，宾鸿不寄苍梧信。”晋张华《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”第一句承上，娥皇、女英对始皇暴行，挥泪洒竹，使斑竹留下更多的“紫晕”。想写信把自己当前的不幸遭遇告诉舜，可是“宾鸿不寄苍梧信”。苍梧，在衡阳之南。传说衡山有落雁峰，北雁至此而至，不再南飞。有苦无人诉说，就更加一层哀伤。词人借此典故来表达心中的黍离之悲。
嵇文甫说：“船山深入文学，神契楚骚。其生平诗文，……悱恻缠绵，焄蒿凄怆，其耿耿孤忠，苑结不能自己之情，随处迸发流露，真可谓《离骚》之嗣音。”(《王船山诗文集序》)读姜斋诗词，确实使人生“字字楚骚心”之感。