《西部诗诗群·魏志远·沐浴节》新诗鉴赏

《西部诗诗群·魏志远·沐浴节》新诗鉴赏



要是想到拉萨最好七月来

要是到了拉萨最好去沐浴

七月是拉萨河炫耀的日子

七月是大昭寺冷落的日子



男的女的老的少的都汇聚在这里美的丑的胖的瘦的都汇聚在这里

(有那么几条长毛狗摇着铜铃追着主人跑得好欢

有那么几个老太太念着经文捏着佛珠踏上堤岸)

头发是黑的眼睛是黑的臂膀是黑的天空是蓝瓦瓦的

阳伞是绿的卡垫是紫的纬帐是白的沙滩是黄澄澄的

酥油茶是咸的青稞酒是甜的炸面果是脆的河水是凉丝

丝的

把琴弦拨响放开歌喉撒开舞步

把灵魂开敞放飞欢乐翻晒痛苦

这时候黄叶在风的指缝中轻轻抖落羞怯丁丁当当地碰



这时候阳光在发丝的河床奔流顽石也难以忍受生长的

骚动

结束还是开始

开始还是结束



要是想到拉萨最好七月来

要是到了拉萨最好去沐浴

七月是拉萨河炫耀的日子

七月是大昭寺冷落的日子



隐密揭开面纱褪下黑袍诚实地袒露

纯真和信赖显示不可侵犯不可欺辱的铮铮风骨

(那几条长毛狗趴在堤岸吐出舌头晃着脑袋

那几个老太太站在水中搓着胸脯领略阳光的抚爱)

污垢随波而去情欲随波而去嫉妒随波而去遗恨和哀愁

随波而去

该脱落该死亡该腐烂的即便顽抗也终会化做尘埃

这时候一群白鸽从布达拉宫腾飞在雪峰的密林自由翱



这时候肉体涤荡灵魂涤荡世界涤荡

出浴的笑容纯净如目光的交汇透明如目光的交汇

祝福是顶空的太阳照亮这圣洁照亮这肃穆

结束还是开始

开始还是结束



要是想到拉萨最好七月来

要是到了拉萨最好去沐浴

七月是拉萨河炫耀的日子

七月是大昭寺冷落的日子



该穿上的再重新穿好

该戴上的再重新戴好

(那几条长毛狗呜呜叫着跳来滚去嬉戏追逐

那几个老太太念着经文捏着佛珠走上归途)

再喝一碗酥油茶吧轻松又清爽

再喝一杯青稞酒吧惬意又舒畅

这时候金星倏地一亮留下一个呼唤翻过了雪峰

这时候暮霭甩着狐的长尾潜向桦林絮语的河谷

迷信圆了又破波纹是神女款款的呼吸

谎言生了又灭波光是神女展舒的玉臂

下凡或许恰巧是升天升天或许恰巧是下凡

天庭的幽深和厉禁谁也不曾窥视谁也不能窥视

结束还是开始

开始还是结束

要是不能到拉萨也不必在意

要是赶不上七月也不必在意

拉萨河炫耀的日子是昙花一现

而沐浴的大门永远敞开永远敞开永远向你敞开



“沐浴节” 是西藏高原的一种传统风俗。每年藏历七月,那里的男女老幼,都赤裸着到江河和湖泊中擦洗身体。按那里的人民的说法,在这期间,无论江水还是湖水,都比寺庙里的“圣水” 还灵验。诗人在诗中显然是改造了这个传统本来的意义,使它成为一种象征。象征着人的灵魂应该不断地擦洗、洞开,这样才能保持它的高洁、神圣。人只有到了 “灵魂开敞放飞欢乐翻晒痛苦” 的时候,只有到了 “肉体涤荡灵魂涤荡世界” 的时候,才是真正的 “升天”——升入美好的崇高的现世的 “天堂”。所以,诗中说,即使没有到过七月的拉萨也不必懊悔,灵魂的飞升只是个人的事,要寻着内心良知神异之声的导引,不断地摒除自身丑恶的、下作的欲望,这样就会成为高尚的人,而世界也就会变得越来越好。

正是这首诗在写实的基础上包含了象征意味,才显得它深厚而坚实起来,这对时下颇为流行的起于“观光”止于“观光”的诗是很有启示的。在语言上,这首诗也做了探索。它着意采用绵长的句式,以连锁流动的画面,活画出沐浴节那一派热闹、欢悦的气氛,如果改用浓缩的短句,就不能达到这般效果,这说明了形式对内容的反作用。几条长毛狗和老太太的反复出现,又使大幅度扫瞄的镜头相对显得集中,构成粗细交织的生活场景,和回环复沓的咏唱性质。诗人对人生的理解、漫长的体悟过程,忽然被“沐浴”的场面照亮,他抓住了这一瞬,却表现了永恒。