《游牧人·唐祈》全文与读后感赏析

《游牧人·唐祈》全文与读后感赏析

看啊,古代蒲昌海边的

羌女,你从草原的哪个方向来?

山坡上,你像一只纯白的羊呀,

你像一朵顶清净的云彩。

 

游牧人爱草原,爱阳光,爱水,

帐幕里你有先知一样遨游的智慧,

美妙的笛孔里热情是流不尽的乳汁,

月光下你比牝羊更爱温柔地睡。

 

牧歌里你唱:青春的头发上

很快会盖满了秋霜,

不欢乐的生活啊,人很早会夭亡

哪儿是游牧人安身的地方?

美丽的羌女唱得忧愁;

官府的命令留下羊,驱逐人走。

 

新诗中也有一些边塞诗人,唐祈就是其中最早的一个开创者。他早期的一些诗作,如《蒙海》、《回教徒》、《穆罕默德》、《故事》、《游牧人》,尤其是他笔下的一位达赖——,仓央嘉措的情歌,就有着《圣经》上《雅歌》的天真,1946年在《文艺复兴》等刊物上出现时,就像给当时的诗坛吹来一阵清风;至少,我是十分惊异的,惊异于他那种风格的清俊飘逸,明丽新鲜。他的《诗第一册》出版后,我的长篇评论《严肃的星辰们》首先就评论了他这本包括了一些边塞诗作的精品选集,认为“一语天然万古新”。

在四十年代初,唐祈在西北联大读书与工作期间,曾多次去甘肃、青海一带游牧地区旅行,接触不少少数民族,这些新边塞诗有些就作于那时,有些是不久后追忆写出的。当时他爱用十四行的样式来写诗,由于中西文字不同,他认为要建立中国式的十四行诗,不能照搬西方的顿与格律,但又要汲取精练的形式,因而叶韵、音顿组织比较自由,但节奏与最后两行的结语仍近于莎士比亚式的十四行。《游牧人》就是个例子。这首诗分四个诗节,前三个诗节是四行一节,第二、四两行押韵,最后一节是一韵的两行;可第一、三两行,只有第三诗节叶韵;而且,每行的音顿有三个、四个、五个、六个的,不是统一的五个或四个,比较自由、灵活,有一种《雅歌》般的真挚、明朗。诗第一行中的古代蒲昌海,即今新疆东部的罗布泊,古代是羌人(藏族的祖先)聚居过的水草丰美的绿洲地带,河西走廊与青海一带的羌人,藏人常在那儿往来游牧,豢养牛羊,诗一开头,就以“古代蒲昌海边的羌女”,引起了我们的历史联想,又以一问:“你从草原的哪个方向来”?加上“你像一只纯白的羊呀,/你像一朵顶清净的云彩”两个明喻暗示了她是一个牧羊的少女,那么纯洁又天真。下面的第二诗节是全诗中最有光彩的诗,一开始就抒说“游牧人爱草原,爱阳光,爱水”,直接点出了游牧人逐水草而居的开朗性格,接着又抒说“帐幕里你有先知一样遨游的智慧”。先知是古代的哲人、预言家,也往往是诗人,古希伯来的歌人们写的牧歌是“歌中之歌”,可也往往蕴含有单纯的哲理与预言家的睿智。诗人唐祈说我们的游牧人也有这样的遨游者的睿智,她美丽的笛孔里有流不尽的乳汁一样的热情,说她牝羊更爱在月光下温柔地睡。第三个诗节抒写她在牧歌里唱出她的心底的忧郁。当时青海、河西、宁夏一带是豪门马家的天下。自清末马福祥投靠左宗棠屠杀自己的同胞,马家的骑兵一直横行到四十年代末,马鸿逵、马步青、马步芳这三马就是当时凶恶的霸王,他们的榨取是封建性的赤裸裸的野蛮掠夺,因而在他们统治下的牧人们,生活是悲惨的,少女们的青青头发很快会变白,盖满秋霞,“哪儿是游牧人安身的地方?”这忧愁的郁郁之感是天真地,也是深沉地抒写出来的,单纯而又隽永,耐人寻味,有一种原始牧歌的情调。最后这两行写得较为匆促,有些草草收束的意味,说美丽的羌女唱得那么忧愁,她担忧的事果然来了,马家的官府命令留下羊,把牧人赶走!这应该说是莎士比亚式十四行诗的一个缺陷,要在短短两行内作出结束,无法从容作最后的抒唱。

唐祈的这首诗应该说是四十年代最美的抒情诗之一,当时评论家刘西渭(李健吾)是《文艺复兴》的主编,发表了这一组诗作后,就对诗人说:“你是最早直接接触少数民族的诗人,才能写出这样最抒情优美的诗来!”的确,他这首诗是浪漫蒂克的感情与现实主义的精神结合得很好的作品,就边塞诗来说,到目前为止能超过它的还是不多。

[作者原注] 羌女,即羌族少女。