植初得(邯郸)淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：“邯郸生，何如邪？”于是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意；然后论羲皇以来圣贤、名臣、烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先后，又论用武行兵倚伏之势。乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉者。及暮，淳归，对其所知叹植之才，谓之“天人”。 ○《三国志·魏书·王粲传》注引《魏略》
[述要] 建安时的著名文人邯郸淳去见曹植。曹十分欢喜，请他入座，先不与他交谈。当时天气酷热，曹叫侍从打水来洗澡。洗完后，搽了粉，光头，赤膊，跳起胡舞，又作了一套五禽戏，耍起了手技跳丸、击剑，朗诵艺人的台词和小说几千言，完了对邯郸说：“邯郸生，你认为怎样？”于是又穿衣戴帽，仪容端庄，与邯郸评说宇宙的起源，万物区别的意义，然后再评论伏羲以来圣贤、名臣和志士的优劣之别，接着又诵读古今以来的文章、赋、诔以及讨论当官理政的轻重缓急，随后再论述用兵、行军、打仗的配合变化。畅论之后，才设宴款待邯郸，举座默然无语。无人能与曹相比。到了黄昏，邯郸回家，对他的朋友称赞曹的才能，说他真是“天人”。
[事主档案] 曹植(192—232) 三国魏诗人。字子建。沛国谯县(今安徽亳州)人。曹操子。封陈王，谥思，世称陈思王。早年曾被曹操宠爱，及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。诗歌多为五言，前期之作多抒写人生抱负及宴游之乐，后期诸作集中反映其受压迫的苦闷和对人生悲观失望的心情。其诗善用比兴手法，语言精练而词采华茂。也善辞赋、散文，《洛神赋》尤著名。宋人辑有《曹子建集》。
邯郸淳 三国魏文学家。一名竺，字子叔，或作子礼。颍川(治今河南禹州)人。工篆书。撰《曹娥碑》，为蔡邕所赏。建安中为临淄侯曹植傅。黄初初，为博士给事中，寻卒。著有《笑林》三卷，今佚，有鲁迅《古小说钩沉》辑本。