君子之所以贵玉而贱珉者
【题解】
本段选自《荀子·法行篇》。
荀子（约前313—前238），名况，时人尊而号为“卿”，赵国人。战国末思想家、教育家。曾三次出任齐国的祭酒，后为楚兰陵（今山东苍山西南兰陵镇）令。后著书终老此地。
《荀子》共三十二篇，其中最后六篇或系其弟子所记。涉及哲学、政治、道德等多方面内容。注释有唐杨倞注、清王先谦《荀子集解》等。
《法行篇》是《荀子》第三十篇。作者认为，本篇所称述的言行都是值得效法的行为准则，故以“法行”命篇。
子贡问于孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者（1），何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶（2）！赐，是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉？夫玉者，君子比德焉（3）。温润而泽，仁也；栗而理（4），知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿（5），行也；折而不桡（6），勇也；瑕適并见（7），情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然（8），辞也。故虽有珉之雕雕（9），不若玉之章章（10）。诗曰：‘言念君子，温其如玉（11）。’此之谓也。”
【注释】
（1）珉（mín）：像玉的石头。（2）恶（wū）：叹词，表示不满。（3）比：比照，比拟。（4）栗：坚实，刚硬。（5）廉：方正，刚直。刿（guì）：割伤。（6）桡（náo）：弯曲。（7）瑕適（zhé）：玉上的斑痕。见：同“现”。（8）辍然：指没有余音，声音干净。（9）雕雕：彰明貌。这里指外形很像玉的样子。（10）章章：鲜明美好貌。（11）此句出自《诗经·秦风·小戎》。意谓我思念君子的德行，温润如玉。
【导读】
玉在我国古代文化中具有特殊的地位，古人常以玉来喻君子之品德。玉至少在七个方面与君子相似：温润有光彩好似君子之仁，纹理灿然好似君子之智，坚硬不屈好似君子之义，方正不割好似君子之行，宁折不弯好似君子之勇，缺点不掩饰似君子之性情，清扬远闻似君子之言辞。所以古人喜欢佩玉，既是装饰，也是自励之意。谦谦君子，就如同温润之玉，光华内敛，举止从容有度，待人和煦，处事给人如沐春风之感。
【思考】
请举例说说古人除了玉还用什么来形容君子之德。