羲和
【出典】 《楚辞》战国楚·屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”东汉·王逸注：“羲和，日御也。”
【释义】 羲和是神话中日车的御者，同时，太阳运行意味时间，太阳又象征皇帝;诗文中常用“羲和”作为咏岁月流逝的典故，也用以喻指皇帝出行。
【例句】 ①天鹿遥征卫叔，日龙上借羲和。(张说《舞马词六首》其二981)这里以借自羲和的日龙作为所咏舞马的衬托。②羲和舒灵晖，倏忽西极通。(储光羲《登秦岭作时陷贼归国》1389)这里以羲和御日西奔喻指唐玄宗赴蜀。③大力运天地，羲和无停鞭。(李白《长歌行》1712)这里用以喻指岁月流逝。④羲和鞭白日，少昊行清秋。(杜甫《同诸公登慈恩寺塔》2258)这里用羲和鞭日表现日月如梭，时序推移。⑤羲和流德泽，颛顼愧倚薄。(杜甫《西阁曝日》2341)这里用羲和称太阳，对阳光暖人作了拟人化的描写。⑥三足之乌足恐断，羲和送将何所归。(杜甫《前苦寒行二首》其二2365)这里化用羲和御日典，想象太阳被送往之处，以描绘冬日黯淡。⑦羲和冬驭近，愁畏日车翻。(杜甫《瞿塘两崖》2507)这里化用羲和典，想象日车有触崖的危险，以夸张山崖的高峻。⑧羲和无停鞅，不得常少年。(权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》3622)这里用羲和不停驾驭，抒写岁月之感。⑨羲和驱日月，疾急不可恃。(韩愈《秋怀诗十一首》其一3766)这里用“羲和驱日月”表现岁月流逝。⑩羲和送日出，恇怯频窥觇。(韩愈《苦寒》3801)这里的“羲和”指神话中为太阳驾车的神。诗谓由于天气寒冷，羲和也怯寒，频频窥伺，不肯把太阳送出来。形象地描写日出的情景。(11)又云羲和操火鞭，暝到西极睡所遗。(韩愈《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》3802)这里说，赤藤杖乃是羲和驱赶车驾的鞭子所化。用此典形容赤藤杖颜色之红。(12)泫然为汝下泪雨，无由反旆羲和车。(韩愈《李花二首》其一3807)诗谓羲和所驾之车不能返回，以喻时光一去不还。(13)谁谓停奸计犹剧，意欲唐突羲和乌。(韩愈《射训狐》3820)这里的“羲和乌”指太阳。训狐为鸺鹠之别名，是强悍的鸷鸟。作者咏鸟故将太阳也鸟化。借“训狐唐突羲和乌”暗指专横的朝臣欺凌皇帝。(14)太阳不忍明，飞御皆惰怠。(韩愈《嘲鼾睡二首》其一3870)这里的“飞御”指神话中为太阳驾车的羲和。诗谓天迟迟未明，这是由于羲和懒惰不肯驾车出行。(15)东指羲和能走马，海尘新生石山下。(李贺《天上谣》4399)这里以羲和走马指时光奔驰，用来突出世事沧桑的变化。(16)羲和敲日玻璃声，劫灰飞尘古今平。(李贺《秦王饮酒》4400)这里变化羲和驭日的传说，显得新鲜奇特，意思是喻指太阳在运转，时间在飞奔。(17)羲和骋六辔，昼夕不曾闲。(李贺《相劝酒》4428)这里用羲和骋辔日夜不闲开篇，强调光阴飞逝，以引起下文人生短暂的咏叹。(18)羲和鞭日走，不为我少停。(白居易《题旧写真图》4751)这里用“羲和鞭日”典，感叹光阴流逝。(19)日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。(施肩吾《晓光词》5592)这里用羲和推动日车描绘太阳升起。(20)天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。(施肩吾《春日美新绿词》5593)这里以“羲和”转指时光。诗谓日月运行使得草树生绿。(21)试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。(司空图《有赠》7263)这里用“羲和”代指太阳。(22)野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。(李咸用《绯桃花歌》7381)这里将桃花比喻为羲和之车碾下的朝霞屑。(23)应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。(李咸用《大雪歌》7382)，这里用“羲和”对太阳作拟人化的描写，来表现连阴天。(24)烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。(僧鸾《苦热行》9281)这里以羲和赫怒形容太阳酷热。