洗耳
【出典】 《史记》卷六十一《伯夷列传》：“说者曰尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”唐·张守节《史记正义》：“皇甫谧《高士传》云：‘许由字武仲。尧闻，致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。”牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。’”
【释义】 传说尧时高士许由，不愿接受尧将天下让于他的请求，又认为尧请他出仕的话，有污自己的耳朵便洗耳于颍水。后世以“洗耳”作为洁身自隐厌闻利禄的典故。
【例句】 ①巢许在高颍，陶唐不得臣。九州尚洗耳，一命安能亲。(李华《咏史十一首》其三1586)作者感慨世人热衷仕宦。这里借称颂许由作为反衬。②闻道鹤书征，临流还洗耳。(孟浩然《白云先生王迥见访》1627)这里以许由比拟王迥，称赞他一心隐居，不应征聘。③世无洗耳翁，谁知尧与跖。(李白《古风》其二十四1674)这里说今世没有许由式的不慕禄利之人，无人能分辨圣贤与盗贼，借以表现对权贵的抨击。④举觞酹巢由，洗耳何独清。(李白《山人劝酒》1690)这里借以反衬对四皓出山辅佐太子的称颂。⑤巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。(李白《笑歌行》1721)这里借以反衬自己因愤世而愿及时行乐的思想。⑥归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。(李白《送裴十八图南归嵩山二首》其二1797)这里借以表示：希望裴氏不要为虚名而归隐不出。⑦何以洗我耳，屋头飞落泉。(白居易《香炉峰下新置草堂印事咏怀题于石上》4746)这里用许由洗耳事，言新置草堂适于自己隐居。⑧薄世临流洗耳尘，便归云洞任天真。(汪遵《箕山》6955)这里以“洗耳”点明所咏，赞美许由。⑨今日归寒山，枕流兼洗耳。(寒山《诗三百三首》9101)作者退归寒山，不问世事，这里以“洗耳”为喻，自叙远世隐遁的生活。