西方文学·柏格森
法国哲学家、美学家，现代非理性主义和“生命哲学”的代表人物。早年就读于巴黎高等师范学校，1889年毕业，获文学博士学位。1900——1924年任法兰西学院教授，1914年当选为法兰西学院院士。曾多次赴美、英讲学。1928年获诺贝尔文学奖。主要著作有： 《时间与自由意志： 论知觉的直接材料》 (1889)、《物质与记忆》 (1896)、《创造进化论》(1907)、《道德和宗教的两个源泉》 (1932) 和美学专著《笑的研究》 (1900)。
直觉是柏格森最初哲学研究的基础。他承袭叔本华和尼采的唯意志论和反理性主义，着重研究生命现象的意义和作用，认为认识世界不能用经验或理性的方法，只能用生命本身即直觉方法，因为世界的最高“实体”就是非理性的“生命的冲动”，它不断创造、不断更新，形成“意识的绵延”，物质是“绵延”停滞或削弱的结果，可以为理性把握，而生命的“绵延”，惟直觉方能印证和领悟。
在这种哲学基础上，柏格森建立了自己的美学和艺术理论。他认为，艺术即直觉的产物，艺术的目的就在于揭开“实在”外面的帷幕，让人直接看到“实在”——“生命的冲动”本身，艺术并不是现实的反映，只能“表现心灵状态”，把灵魂提高起来，超脱于生活之上。而艺术的真实存在于意识的不可分割的波动之中。因此艺术家应凭借直觉，打开禁锢人的真实感情的理性和社会的外壳，表现人的意识流动。艺术家只需回到内心，就可能把“实在”指给人们看，因此伟大的诗人都是“过着一种隐退的不问世事的生活”，艺术的源泉就在艺术家的心灵之中，艺术成就取决于在怎样的程度上“达到原初状态的和未受玷污的感情、精神状态”。
柏格森对笑的研究在西方影响较大。在他看来，喜剧的笑产生，是由于生活中存在着不符合人的本质的地方，即人还有物质世界机械、盲目、非自觉自主的特性，人的属性与物的属性是相互对立的，经由某种特殊的结合便构成滑稽，滑稽生出来的笑，便是人的本质的恢复和对物的机械性的否定。从而喜剧的笑意义就在于“匡正谬误”。
柏格森极大地影响了西方现代主义文学艺术的发展，其“绵延”说直接开启詹姆斯的“意识流”心理学，导致意识流小说的兴起。他重视本能与直觉，在理论上，影响到弗洛伊德的“无意识”研究，在创作实践上，影响到印象主义的绘画和音乐。普鲁斯特、萧伯纳、莫奈、德彪西这些人都曾从他的思想中受益。而他对人的内在认识的分析，对生命自身运动和主观时空的注重，则从整体上影响了现代派作家艺术家的创作风貌，如追求意识的原始轨迹，时空运动的大幅度跳跃、转换等等。柏格森是现代主义文艺的奠基人之一，对西方现代派的形成、发展作出了重大贡献。