土耳其文学
定居于小亚细亚的一支突厥人的文学。这支突厥人于14世纪建立奥斯曼帝国。奥斯曼时期的文学分为迪万文学和民间文学两支。最早的迪万诗人产生于奥斯曼建国之初的13、14世纪。他们的作品大多是宣扬伊斯兰教神秘主义的。最著名的神秘主义诗人有尤努斯·埃姆莱、苏尔坦·韦莱德、阿舍克·帕夏、苏莱曼·切莱比及著名教谕诗《切尔赫那梅》的作者阿赫麦特·法基赫(?—? )等。15世纪的诗人谢希(1371—1431)及阿赫麦特·帕夏(? —1497)极力仿效波斯诗词，丰富了迪万诗歌的题材和形式，而以内贾提(?—1509)为首的一批诗人却努力要使迪万诗歌保持土耳其特色。16世纪是迪万文学黄金时代的开始。这个时代的大诗人富祖里和巴基的作品已达到能和波斯诗歌媲美的程度。生活在17世纪的内菲和纳比等杰出诗人使迪万诗歌发展到了顶峰。至18世纪，迪万诗歌中反映世俗生活的内容有所增加，随着奥斯曼帝国的衰亡，迪万文学也开始走下坡路。可是内迪姆和著名长诗《美与爱》的作者谢赫·加利普(1758—1799)仍不失为土耳其文学史上的重要诗人。他们对迪万文学进行了一些改革，使之更适合普通市民口味，为19世纪坦齐玛特文学的出现开辟了道路。
除诗歌外，迪万文学时代还出现过一些优秀散文作家，如《旅游札记》的作者埃弗利亚·切莱比，撰写史书的卡提卜·切莱比(1609—1657)和裴切维 (1574—1649)等。
与迪万文学并行发展的是民间文学。它起源于行吟诗人传诵的口头文学，保持着土耳其语的鲜明特征。最重要的民间文学作品有《乌古斯史诗》、《先哲科尔库特的故事》以及民间哲人纳斯列丁·霍加的笑话、轶事等。最著名的民间诗人有16世纪的皮尔 ·苏尔坦·阿布达尔及17世纪的卡拉贾奥兰。
进入19世纪后，由于受欧洲资本主义文化的影响，上耳其文学开始了其现代化过程。此过程可分为“坦齐玛特文学时期”、“知识宝库流派”时期、“未来曙光派”时期和 “民族文学流派”时期等。
1923年土耳其共和国成立后，由于土耳其民族主义思想取代奥斯曼主义和泛土耳其主义而占据了统治地位，作家们开始把注意力集中到反映小亚细亚本土的现实问题上来。一些原民族文学流派最成熟的作品是在共和国时代创作的。如哈莉黛·埃迪普(1881—1955) 的《杀死淫妇》和《有苍蝇的杂货铺》，亚库普·卡德里(1889—1974)的《陌生人》、《安卡拉》等都是热情讴歌新时代、新人的著名作品。以写《小歌鸟》而名噪一时的雷沙特·努里在共和国时代继续写出了脍炙人口的作品。30、40年代期间，土耳其文学的主要成就表现在诗歌方面。最杰出的诗人是纳齐姆·希克梅特和“怪诞派”诗人的代表奥尔汗·韦利。二次世界大战前后出现了一批象萨巴哈丁·阿里、萨德里·埃尔泰姆(1900—1943)和雷沙特·埃尼斯(1909— )等以阶级观点来批判社会现实的作家。同时代的萨伊特·法伊克·阿巴瑟亚纳克则以其独树一帜的短篇小说创作技巧赢得了很高的声誉。50年代在土耳其文坛占统治地位的是农村小说。这些小说的作者大部分出身农村。其中最有名的有亚沙尔 ·凯马尔、奥尔汗·凯马尔、马卡尔·马哈穆特(1930— )、法基尔·巴伊库尔特(1929— )、塔里普·阿普阿伊丁(1926— )等。长篇小说《瘦子麦麦德》可说是这类小说的代表作。60、70年代期间，土耳其政权更迭频繁，各种思潮之间的斗争错综复杂，工业化和城市化的进程加速，创作题材的中心也由农村移向城市。这时期内，短篇小说创作尤其活跃。反映知识分子心理及侨居国外的土耳其劳工生活的作品增多。最受读者欢迎的作家有阿古兹·内辛、贝基尔·耶尔德兹、内贾蒂·朱马勒和奥斯曼·沙欣(1938— )等。与此同时，土耳其文坛上还出现了阿达莱特·阿加奥卢和菲吕赞·塞尔柱(1935— )等一批引人注目的女作家。