伊拉克文学
从13世纪开始，伊拉克一直处于外族统治之下，阿拉伯文化遭到严重摧残。19世纪中叶，阿拉伯世界出现复兴曙光，伊拉克的复兴稍迟于埃及、黎巴嫩、叙利亚等国。
伊拉克诗歌的复兴与发展大致经历了三个阶段。19世纪在部分开明总督的扶持下，阿拉伯传统诗歌的各种类型逐渐恢复，出现了穆·侯布比，萨·泰米米，黑·哈利等诗人，以颂、悼、宗教体诗反映伊拉克生活的各个方面。偶有反抗奥斯曼统治、号召革命之声。19世纪末，20世纪初，伊拉克进入觉醒和民族革命的时代，宰哈维、卡济米、鲁萨菲等享誉阿拉伯世界的诗人站在民族解放的前列，宣传科学进步，号召民族团结，针砭时弊，反抗帝国主义的侵略政策。他们不仅革新了诗歌内容，而且在语言和音韵上也有所创新，一扫过去绮丽、奢华的风气，代之以清新、平易、简朴的风格，宰哈维、鲁萨菲还提倡多韵诗并试写散文诗，推动了阿拉伯传统诗的革新。继他们之后，杰瓦希里成为新古典派的代表。
二次大战以后，在反帝爱国斗争中成长起来的青年一代，受英美诗歌的影响，大胆创新。塞亚布和梅拉依卡在1947年率先写出自由体诗。梅拉依卡还写出《现代诗歌问题》从理论上阐述新诗的产生。自由体诗很快在伊拉克和阿拉伯各国推广。此后，白雅帖进一步丰富了他们的经验，成为当代享誉世界的诗人。
伊拉克现代小说始于“梦幻故事”。这类作品以梦的形式表达知识分子复兴国家的主张和愿望，具有说教劝诫的口吻和神话色彩。代表作为阿·艾敏的《伊拉克如何进步?》。1918年苏莱曼·费兑的《醒世故事》已从梦幻转向现实。20年代的小说以写反封建、妇女解放的题材居多。1928年麦·艾·赛义德的小说《杰拉勒·哈立德》的问世标志着伊拉克小说走向成熟和繁荣。他与阿·哈·法兑拉、萨·达尔维什、安·萨乌尔、祖·努·阿尤布等奠定了伊拉克小说现实主义的基础，他们针砭时弊，把文学与反帝反封建的革命斗争紧紧相连。
二次大战后，伊拉克社会更加开放，作家有更多机会涉猎世界文学。青年作家麦·努里、符·泰克利里首先将意识流引进伊拉克小说，丰富了小说的表现力。1958年伊拉克独立后取消对作家的种种限制，作家以极大热情创作出一批反映独立前后生活的作品。
60年代伊拉克小说经历了一场形式革命。以马·鲁巴依为首的一代作家大量吸收西方小说的艺术技巧，冲破传统写作模式，表现动荡变革中人的焦燥与不安。这一时期，长篇小说也有长足进步。费尔曼的《椰枣树和邻居》，阿·里·迈特莱比的《干渴的人们》，阿·迪巴额的《小巷的喧闹》在广阔的背景下描写了工农大众的生活与斗争。鲁巴依的《黥墨》 (1972)，阿·迦西姆的《战士》 (1976)则表现了伊拉克革命者在政治斗争中的沉沦。