诗词研究·诗学概念·气象
与诗学有关的美学概念。其理论含义，由创作主体的精神气韵，到表现作品审美特征的意态风格，无所不包，其中又多用来概括壮美形态的雄浑境界。如唐韩愈《荐士》诗云：“建安能者七，卓荦变风操。逶迤抵晋宋，气象日凋耗。”其审美意义明显。但是，“气象”原来可指自然景色。如《梁书·徐勉传》称引《答客喻》云：“春荣秋落，气象之定期。”其“气象”犹气候季节，不含感情色彩或审美意蕴。后来，“气象”又常用来指人物的精神风貌，如《新唐书·王丘传》说传主“气象清古，行修洁，于词赋尤高”。但由此引申，人物气象又与艺术形象相关，如明谢榛《四溟诗话》：“赋诗要有英雄气象。人不敢道，我则道之;人不肯为，我则为之。厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。”其“气象”则泛指创造主体的精神气质和艺术个性。在古文论中，总其要义：一指特定时代、特定流派的艺术风格及其审美特质。上引韩愈《荐士》诗中的“气象”，即属此例。又如宋黄庭坚《与王观复书》云：“文章盖自建安以来，好作奇语，故其气象衰苶，其病至今犹在。”严羽《沧浪诗话·诗评》云：“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。”二是指构成诗、文作品艺术之美的基本要素，并由此对诗文创作提出了特定的审美要求。如宋姜夔《白石道人诗说》云：“夫凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚。”严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之法有五：曰体制，曰格力，曰气象，曰兴趣，曰音节。”明陶明濬《诗说杂记》解释说：“气象如人之仪容，必须庄重，……而后可以为诗。”都将“气象”视为创作要素。至于清洪亮吉《北江诗话》云：“陶彭泽诗，有化工气象，馀则惟能描摹山水，刻划风云，如潘、陆、鲍、左、二谢等是矣。”又从“气象”这一特定审美要素，引申出相应的创作方法。三是指文学作品中所创造的一种特定审美形态，即风格壮美的雄浑境界。如宋叶梦得《石林诗话》卷下称：“七言难于气象雄浑，句中有力，而纡徐不失言外之意。自老杜‘锦江春色来天地，玉垒浮云变古今’，与‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’等句之后，常恨无复继者。韩退之笔力最为杰出，然每苦意与语俱尽。”可见“气象”作为一种具有独特审美特征的雄浑境界，艺术要求是很高的，连韩愈都没达到。后来，王国维又以之论词。词的传统风格虽以婉约为正宗，但也有以气象浑沦、境界宏阔胜者，王氏《人间词话》云：“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世惟范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》差足继武，然气象已不逮矣。”但清代古文家用以论古文“气象”之义，因文体特点而稍异，如恽敬《与舒白香》云：“至所谓疏古，乃通体枝叶扶疏，气象浑雅。”刘熙载《艺概·文概》云：“文之要，本领、气象而已。本领欲其大而深，气象欲其纯而懿。”与雄浑壮阔之境不同，浑雅、疏古、纯懿的审美要求，的确适用于以论理叙事为主的散文体制，而不宜于抒情造境为本的诗词。其“气象”意蕴的变化，出于文体之自然。