诗词研究·诗学研究·陶集考辨
专著。今人郭绍虞著。著录、考证、辨析梁代以前至近代陶集版本凡九十八种，其中著者所亲见者约五十种。陶集版本之研究，权舆于明人何孟春，其后陶澍《靖节先生集》、梁启超《陶渊明》、胡怀琛《陶渊明生活》，续有探讨，至日人桥川时雄《陶集版本源流考》，论考尤称详尽，而犹不能无违失遗漏。郭著旨在补诸家所未及，规众作之失误，故考辨精审，不为泛论，独多创见。其所著录，远出诸家之上。清人程穆衡《陶诗程传》，传世仅有抄本，人所罕见，著者亲睹其书，详加介绍。陶澍《靖节先生集》广传于世，诸家皆已论及，则简略带过。“绍兴本”条辨证此本当为苏写本，即宣和王氏刊本复刻本，详举数事，凿凿有据，可为定论。“李氏陶韦合刻本”条，据《沁水县志》及《陕西通志》，辨李沁水即李瀚，其刻《陶韦合集》当在明弘治间李氏任陕西巡按御史时，足释桥川时雄之阙疑。“何氏陶韦合刊本”条，论何氏即明人何湛之，其书刊于万历间，又规桥川时雄之失。考证版本源流、作者之外，《考辨》间亦论及各本长短优劣，多胜义与精当之言。如“汤汉注本”一条，论汤注穿凿与吴瞻泰《汇注》之肤浅云“作诗固不必定有寄托，然亦不可绝无寄托”，认为自来解《停云》诗者，唯辛稼轩《贺新郎》词最为恰到好处，所谓“抱恨如何”，所谓“搔首延伫”者，均可于此春醪独抚之际，窥其上下今古苍茫之感，“此未尝不可从出处言之，却亦正不必泥出处解之”。“黄文焕析义本”条，谓历来论陶之语，或为时代习令所蔽，或由个性有所专诣，立论互有偏胜，每如盲人扪象，各得一端，罕能举其全者，唯黄本最能表暴靖节忠忱，而又不免明人评点习气，不能尽情阐发渊明之学术思想。此论结合明代治学精神以批评黄本短长，高屋建瓴，切中肯綮，自非庸论所能及。陶集版本甚多，源流极繁，故虽著者博闻广识，搜罗考辨甚力，间亦不免疏漏。明白鹿斋摹古刻本《陶渊明集》(今北京大学图书馆、上海图书馆、杭州大学图书馆、苏州大学图书馆均有藏本)、清詹允谐撰《陶诗集注》、顾易《柳村集陶》等均未见著录，疑其未尝寓目。又吴瞻泰《陶诗汇注》，康熙四十四年拜经堂刊本、光绪丙申许印芳刻本，今皆尚存，似亦未尝见及。此外，此文不录陶集抄本及海外刊本，未免遗珠之憾。本篇成于1934年，初刊于1936年《燕京学报》第二十期，今收入著者《照隅室古典文学论集》上编。