诗词研究·重要诗人·王世贞
字元美，号凤洲，又号弇州山人。太仓(今属江苏)人。家世显贵，幼承家学，读书过目不忘。明世宗嘉靖二十六年(1547)登进士第，授刑部主事，入王宗沐、李先芳、吴维岳等人所主诗社，又与李攀龙、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等人唱和，后谢榛入京，七人常聚会论诗，相互唱和，被称为“后七子”。屡迁为员外郎、郎中，因得罪权奸严嵩，转为青州兵备副使。其父王忬以滦河失事及严嵩构陷，被处死刑。此事对世贞打击颇大，决心寄情山水，终老林下。穆宗隆庆元年(1567)，世贞兄弟伏阙讼父冤，复忬官，世贞复出为河南按察司副使，整饬大名等处兵备，历浙江右参政，迁山西按察使。丁母忧归。服除，补湖广，旋改为广西右布政使，入为太仆卿，因不附权相张居正，令回籍听用。在乡栖迟于弇山园(即小祗园)中，与僧、道谈禅论道，读书著述。居正去世后，世贞起用为应天府尹，旋擢为南京刑部右侍郎，皆未到任。神宗万历十五年(1587)，被任命为南京兵部右侍郎。万历十七年，擢为南京刑部尚书。卒于乡。世贞博学，数十年来，诗文著作始终不辍，初与李攀龙主持文坛，攀龙没后，独持文柄二十年，一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，竞相奔走其门下。在其影响与培植下，形成了“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”以及“四十子”等，可见其在文坛上的地位。世贞早期文学观点与李攀龙大体相同，主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”。中年以后，其观点有所变化，领悟到“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”(《宋诗选序》)。由于世贞身处当时政治斗争激流中，所以忠奸斗争、国事艰虞皆在其诗中有所反映，如：《乐府变》十章即事名篇，评议朝政，表现出强烈的爱憎;《袁江流钤山冈当庐江小吏行》缕述了严嵩父子起家、显赫、衰败、垮台过程，历数了其父子误国罪行，揭露了封建时代当权者的腐朽、官僚政治的黑暗以及社会矛盾的激化;《江陵使》、《钧州变》、《楚愍王》等皆反映了明代诸侯王称霸一方及其给百姓带来的苦难。其他如《太保歌》、《尚书乐》、《咏史》一百首等亦皆有丰满的社会内容。其晚年在南京写的二十首七绝，则透过南京表面的繁华，揭露了现实的弊端。其诗风格多样，早年注重格调，多气象恢宏之作;晚年倾向才思性灵，渐趋平淡。其古体乐府畅快淋漓，七绝恬淡自然，皆有可传之作。一生著作极富，有《宛委馀篇》、《世说新语补》、《艳异篇》、《凤洲笔记》、《王氏笔记》、《短长语》、《史乘考误》、《觚不觚录》、《剑侠传》、《权幸录》、《朝野异闻》、《王氏画苑》、《弇山堂别集》、《弇州史料》、《艺苑巵言》等。这些连同诗文皆收入《弇州山人四部稿》、《弇州山人四部续稿》。清钱大昕为撰《年谱》，王瑞图为撰《年谱合编》。《明史》卷二八七、《列朝诗集小传》丁集上有传。