诗词研究·重要诗人·施闰章
字尚白，一字屺云，号愚山，晚年又号矩斋。宣城(今属安徽)人。清世祖顺治六年(1649)进士，授刑部主事，充山东学政，取士有“冰鉴”之誉。迁江西参议，分守湖西道。圣祖康熙六年(1669)，以裁缺归。康熙十八年举博学鸿儒科，授侍讲，转侍读，参与修明史。闰章少时即以古文诗赋名噪江左，长更以诗名世。王士禛云：“康熙已来诗人，无出南施北宋(琬)之右。”(《池北偶谈》)宋、施皆属入清后出仕的第一代诗人(不包括由明降清者)，其诗没有激烈的民族情绪与强烈的反清意识。由于生活在清初，施诗对清入主中原过程中的种种暴行有所反映，但立足点与明遗民诗人不同，只是客观地展示战争给人民带来的苦难。如描写清兵屠戮妇婴的《上留田行》，用极简洁的笔触勾勒出极悲惨的一幕：“里中有啼儿，声声呼阿母。母死血濡衣，犹御怀中乳。”至于凶手为谁，诗中并未点明。其反映民生疾苦的作品，也不与民族矛盾联系起来。郑方坤言：“吉、临、袁三州，兵马蹂躏之馀，邑多逋赋，追呼急，辄相聚为盗，作《劝民急公歌》，垂泣谕之。遍历崇山广谷，备悉民间疾苦，作《弹子岭》、《竹源坑》诸篇，以告诸长吏，读者感泣，比诸元道州之《舂陵行》，而民亦相劝输赋，毋敢后时。于是一意休息，吏不能为暴。”(《国朝名家诗钞小传》)可知闰章以循吏立场写人民苦难，使各级官吏不要剥削过度，否则百姓会铤而走险，相聚为盗。这类作品数量很多，如《海民行》、《牧童谣》、《临江悯旱》、《皇天篇》、《湖西行》等皆是。人间至悲至惨之事，往往以温柔敦厚出之，决无激烈指斥之语。闰章诗大多为写景摅怀之作，长于五言。陈文述言其写景之作“神骨俱清，气息穆静，非寻常嘲风弄月比也”(《施愚山诗钞后》);并举闰章五言联语“翠屏横少室，明月正中峰”，“六朝流水急，终古白鸥闲”，“华灯明客馆，霜月满江城”，“风雨残雨路，关河独去人”，“凉风生昨夜，秋色渡长河”，“看云孤阁暮，听雨万峰秋”，“微雨洗山月，白云生客衣”，言其皆有禅意。王士禛列举其近体五言八十二组佳联作“摘句图”(见《池北偶谈》)。入选联语形式鲜明，馀韵深长，格律工稳，从中可见其诗学工力。闰章尝自言：“吾诗如作室者，瓴甓木石，一一就平地筑起。”(见《四库全书总目提要》)，确如所言。闰章论诗，主张“诗有本”，“言有物”，反对以议论入诗，尊唐贬宋;主张“诗如其人，不可不慎”，反对浮华叫嚣，因之其诗风空灵凝炼，意境幽深。有《学馀堂诗集》五十卷、《文集》二十八卷。另有《矱斋诗话》、《矩斋杂记》、《端溪砚品》、《拟明史》、《青原志略补辑》等。汤斌为撰墓志铭，毛奇龄为撰墓表。《清史稿》卷四八四、《清史列传》卷七○有传。